10 CHINESE BOOKS RELATING TO «附众»
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附众 in the following bibliographical selection. Books relating to
附众 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
党相艳汗东同志领坤下,深入义际,训悦研允,义· ] i 求妊地分析了我国附红杂悄况,捉咀了止硼竹路线、方针、政策,使中回革命沿 ... 拥叨耿系附众,枕灶迪过代们竹党员和千邢,把觉竹胖绒、力例·、政策交给附众,捉用们:众的觉惦,反映邢众灼游见和哄求,郴领 ...
本篇論述了將領在執行戰爭任務中如何處置軍隊的問題,分處軍、相敵、附眾三個方面進行論述。第 I 部分詳實論述了在各種不同地形條件下的處軍原則;第二部分 I 氣列舉了三十二種情况來闡述如何判斷敵情;最後談了附眾問題,提出了「令之以文,齊之以 ...
畏患多忌。不戒其用于为义,而以勇为二申。增其疑。是故可与保全,难与立节。凌楷之人秉意劲特 o 不戒其情之固护。而以辨为伪。强其专。是故可以持正难与附众。【译文】坚强刚毅的人,狠是刚厦不柔租不对自己强硬冒犯别人引以为戒,反而以柔顺为软弱, ...
是故可以持正,难与附众。【译文】坚强刚毅的人,狠戾刚愎不柔和,不对自己强硬冒犯别人引以为戒,反而以柔顺为软弱,更加亢奋抵触。因此这种人可以设立法制让人遵行,却难以体察机微。温柔和顺的人,迟缓宽容缺乏决断,不对自己不知治理事务引以为戒, ...
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大圓滿前行備忘錄 附 堪布阿瓊(阿格旺波)仁波切密傳: - 第 173 页
堪布阿瓊(阿格旺波)仁波切. 學;經藏是能詮,經藏的所詮—慈心、禪定等是定學;廣中略般若等對法是能詮,其所詮大中觀是慧學。密宗的所有灌頂、戒律、儀軌是律藏,它的教義—誓言的一切次第是戒學;四續部或六續部的法是經藏,其教義—共同生起次第 ...
則有東海龍女,以勁旅百人,附甘鼎之師徒,同修矛戟,隱形入夢,績首於黿,輔翊元妙,實與道人同功。既而中丞珏被惡魔 ... 與五十人甘同焦土,將托沉淵,而龍女所率百人,附眾卒以露鱗爪,龍女附鼎以飛大珠,馘斬三百徒,咒驅元惡,不死而遁。延頸待時,又可畏乎 ...
則有東海龍女,以勁旅百人,附甘鼎之師徒,同修矛戟,隱形入夢,績首於黿,輔翊元妙,實與道人同功。既而中丞珏被惡魔 ... 鼎與五十人甘同焦土,將托沉淵,而龍女所率百人,附眾卒以露鱗爪,龍女附鼎以飛大珠,馘斬三百徒,咒驅元惡,不死而遁。延頸待時,又可畏 ...
晏婴乃荐田攘苴(1),曰:“穰苴虽田氏庶孽(2),然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。”景公乃召穰苴,与语兵事,大悦之,以为将军,将兵捍燕、晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫(3)之上,士卒未附,百姓不亲,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊, ...
梅尧臣注日: "智能发谋,信能拄罚,仁能附众,勇能果断,严能立威。"王昔日: "智者,先见而不惑,能谋虑、通权变。信者,号令一也。仁者,惠附愧隐,得人心也。勇者,何义不惧,能果毅也。严者,以威严肃众心也。五者相须,缺一不可。故曹公日,将宜五德备之。梆五德" ...
晏婴乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,原君试之。”景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵扞燕晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,原得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。