10 CHINESE BOOKS RELATING TO «高举远蹈»
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高举远蹈 in the following bibliographical selection. Books relating to
高举远蹈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
【商榷】在当代政治生活中, "高举 X X X 伟大旗帜"是中国人最熟悉的字眼了,其含义就是将某种占主导地位的思想路线贯彻执行。"高高地举起"只是该词的本义。在古代汉语中, "高举深藏"、"高举远蹈"、"高举远去"这三个词指的都是避世隐居。明《拔宅飞升》: ...
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宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 141 页
不論淵明歸隱的真正理由為何,只質性自然一項,即足以使他不得不飄然遠走,這是他性格「任真」的表現。因此,為了個人的精神自由及獨立,淵明選擇全 ... 惟其高舉遠蹈,不受世紛,而至於躬耕乞食,其忠義亦足見矣。 103 2.觀〈淵明讀史九章〉,其間皆有深意。
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Li Bai quan ji jiao zhu hui shi ji ping
詹鍈, 李白 第二巻一七九身,而躡其清芬也哉?」\然悟曰:盈虧者,天之道也。曷若沉冥隱晦,效魯連、柱下之高舉遠蹈,與道爲羣,明哲保也。『直木忌先伐,芳蘭哀自焚』,爲才士用世,知進不知退,適以自累其身者嘆也。於是翻《李詩直解》:「此爲不得志者感嘆之詩也 ...
程兆熊 第十七諧儒者之詩(上)五三歎,平王去舊京之語,淵明忠義如此。今人或謂淵明所題甲子,不必皆為義熙後,此豈足論淵明哉?唯其高舉遠蹈,不受世紛,而至於躬耕乞食,其忠義亦足見矣」 t (語見茗溪漁隱叢話前集卷三五柳先生上)惟因其儘有一股忠義之 ...
高蹈,高舉足而蹈地,故言猶遠行也。此「盟于顧」,顧是齊地。行不出竟而言遠者,止為魯不稽首而為此會,雖近猶恨,故以遠言之耳。唯其儒書,以為二國憂。」二國,齊。邪也。言魯據周 0 禮,不肯答稽首,令齊邪遠至。. 0 令,力呈反。是行也,公先至于陽穀。先期至也 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
虽能高举远蹈,毅然有扫除之心,不幸委任失当,害及非辜,甘露之祸,言之使人酸楚。岂非文宗遽以泣下沾襟,魂飞气索,自比周赧又自比汉献,又自谓无与亮舜,又自纵酒以伤其生,悲辛愁苦,不复以朝廷为意。此以惊扰自沮者也。故臣尝断之曰:若宪宗可谓知天意 ...
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天下第一策: 历代状元殿试对策观止 - 第 1 卷 - 第 21 页
... 主威不宣,虽能高举远蹈,毅然有扫除之心。不幸委任失当,害及非辜,甘露之祸,言之使人酸楚。岂非文宗遽以泣下沾襟,魂飞气索,自比周赧,又自比汉献,又自谓无与尧舜,又自纵酒以伤其生,悲辛愁苦,不复以朝廷为意,此以惊忧自沮者也!故臣尝断之曰:若宪 ...
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中国状元殿试卷大全 - 第 1 卷 - 第 200 页
邓洪波, 龚抗云. 元和之功,卓然为天下冠,此以刚大为心者也。文宗当昭、憨之后,阉寺执柄,主威不宣,虽能高举远蹈,毅然有扫除之心。不幸委任失当,害及非辜,甘露之祸'。,言之使人酸楚。岂非文宗逋以泣下沾襟,魂飞气 ...
文宗当昭、愍之后,阉寺执柄,主威不宣,虽能高举远蹈,毅然有扫除之心。不幸委任失当,害及非辜,甘露之祸,言之使人酸楚。岂非文宗遽以泣下沾襟,魂飞气索,自比周赧,又自比汉献,又自谓无与尧舜,又自纵酒以伤其生,悲幸愁苦,不复以朝廷为意,此以惊忧自沮 ...
举 JO 0 举起,抬起。举重若轻举案齐眉案,有脚的托盘。后汉梁鸿的妻子给丈夫送饭时,总是把端饭的盘子举得高高的。后用来形容夫妻相敬。举足轻重举棋不定举目无亲举一反三轻而易举 0 兴起,发动。举措失当举,兴起。 举止,指姿态和风度。高举远蹈 89.
