10 CHINESE BOOKS RELATING TO «高世之智»
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高世之智 in the following bibliographical selection. Books relating to
高世之智 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... 注》(臺北:世界書局,1976 年),卷 1,〈周紀一〉,威烈王 23 年(403BCE), 莫大於名。何謂禮?紀綱是也;何謂分?君、臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣,兆民之眾,受制於一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫不奔走而服役者,豈非以禮為之綱紀哉!
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
... 王二十三年(戊寅) - -西元前四零三年初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。臣光目聞天子之職莫本於禮禮莫太於念,分莫本於名。何謂禮?紀綱景也;何謂分?君臣是也何謂名?公、侯、卿、 _ 大夫是也。夫以四海之廣,挑受制於一人。雖有絕倫之力,高世之智, ...
夫以四海之廣,兆民之衆,受制於一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫不奔走而服役者,豈非以禮為之紀綱哉!是故天子統三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。貴以臨賤,賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足,根本之制支葉,下之事上猶手 足之衞心腹, ...
丈卩巧尸^乂亡一巧卩高世之智,莫不奔走而服役者,豈非以禮為之紀綱哉!是故天子厶巧厶厶巧 3 ^厶尸^ ^乂厂/义史乂厂/ 2 ^ V 一厶力^匸乂 4 一厶力^匸乂^尸. ^ ^,^, VI 統三公鲁,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。貴以力一 4 4 一 3 ^-3 一 4 厶 ...
司馬光, Guang Sima, Yaoguang Wu, 2002
一一一脚一栅一一鼻鼻之智应世的风高人时有故阿:一之序出蓝脯文埃世一·耳王尘计鼻妨落杆之任脱之·世· ·世麻器胰吭年,臣光日:虽有绝伦之力·高世之智· [高世之杆] -世之间的仁鸽风范·三国志枕志司马朗传:明公以高肚之初·鼻阳九之会· " [膏业弟子]印 ...
邱衍文 第三章周官經四五即禮制之健全。所以:「天子之職,莫大於禮也。」制四海兆民,而絕倫之力,高世之智,能爲之奔走而服役者,即是紀綱之振也,紀綱之振, ^ 8 之內容,一言以蔽之,可謂禮治也。禮治之意,即所謂制度化也。一人之力,誠不能「故曰,天子之職, ...
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資治通鑑補 - 第 1 卷 - 第 130 页
天子銃^以四海之廣兆民之眾受制於一人雖有铯倫之力高世之智 I 謂澱紀綱是也何謂分君臣是也何謂名么侯卿大夫是也夫「臣光曰臣閬天子之職莫大於禮禮奠^ + 分奠大於名何^百,封於韓原至韓厥爲晉正卿大世至虔 1111111 ^ 1 至轿韓之先. ^於周武王 ...
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中国古代哲学问题发展史 - 第 2 卷 - 第 566 页
夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服役者,岂非以礼为之纪纲哉:是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足,根本之制支叶,下之事上犹手足之卫心腹, ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 1 卷 - 第 1 页
何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、^、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。责以临戏,贱以承贵。
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通鉴史料别裁 - 第 4 卷 - 第 33 页
待&疲子 8 智伯审七十一年 8 崈也 0*42 曰忌刀^;^、 4^雜祈^きき) ^き者^此温公害法ゆ由^也魏之ぞ伊劲钧汇弟 67 鴻ぞ^ 1:^; ... I 夬以四海之廣兆民之眾殳制於一入雖有铯ぬ之力高世之智莫不奔走而服役巷豈非以遭^之紀綱哉是钦天子铳三な一一一八ム ...
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【IT168 资讯】司马光在《资治通鉴》开篇即言道:“夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服役者……”。可见,高明的管理者是善于 ... «IT168, Sep 15»
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怪不得司马光在《资治通鉴》上开头就说:“夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服役者……”,这样,就需要科学的管理和管理的 ... «中金在线, Jul 11»
对中国古人的批判——不能不“讲理”
宋代司马光在《资治通鉴》中写道:夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公 ... «中国青年报, Jul 07»