Meaning of "根株附丽" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 根株附丽 IN CHINESE

根	株	附	丽
gēn	zhū	fù	lì

WHAT DOES 根株附丽 MEAN IN CHINESE?

Definition of 根株附丽 in the Chinese dictionary

Rhizoctonia attached metaphor attached to power.

根株附丽 比喻依附权势。

TRANSLATION OF 根株附丽

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «根株附丽»

Discover the use of 根株附丽 in the following bibliographical selection. Books relating to 根株附丽 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

中华传世文选: 历代名人书札 - 第 160 页

而永嘉之人,根株附丽,摟美官鼓声势者尤众。乔与罗翁又有葭莩之亲,乃独泊然自守,不乱于群,甘心隐约,不觊非望。然此士人居心之常,不足以称乔。而乔之不苟,大率可见也。此不惟仆辈与之素交游者能知乔,而士大夫亦多知乔者。夫以仆素辱明公之知,则固 ...

任继愈, 1998

中华传世文选: 明文在 - 第 242 页

又自罗翁当国,为缙绅所辐辏,而永嘉之人根株附丽,攫美官鼓声势者尤众。乔与罗翁又有葭莩之亲,乃独泊然自守,不乱于群,甘心隐约不觊非望。然此士人居身之常,不足以称乔,而乔之不苟,大率可见也。此不惟仆辈与之素交游者能知乔,而士大夫亦多知乔者 ...

任继愈, 1998

中国病态社会史论 - 第 110 页

... 余人为僚属" ,姻亲宋乔年、胡师文等人为郡守,其余象童贯、谭稹、梁师成、李邦彦、余深、薛昂、吴敏、王安中、赵野、刘逵等人,皆是层层附丽,根株结盘。历史上的一些著名"朋党" ,如汉代"党锢之祸"中的"李」磨党人" ,唐代"牛李党争"中的"牛党"与"李党" ...

陈锋, ‎刘经华, 1991

中国文章学史 - 第 321 页

要以丝牵绳联,回环映带,如树之有根株,枝叶扶疏附丽。使人优游浸渍,神明默识,而忽得其旨归。"这样说,好像左氏有前知那样,好像事后之事他已前知,所以他在事前已经写预兆那样!这是对《左传》的叙事,说得神奇了。又有《刻苏长公集叙》(同上卷十四) ,称: ...

周振甫, 2006

吴廷翰集

夫彼謂口心上用工匕自是根本,便以為一切是當夕而不知其非,則先儘管有闢釋|氏任心之說者夕日呂此以五穀為根株夕生華官可食;彼以梯裨為根株 ... 天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,何水火金木既生而始有土乎~若日水火氣化,無所附麗。

吴廷翰, 1984

护法运动史料汇编: 护法各派政见篇 - 第 216 页

徐氏又实阴为左右其间,根株盘互之日深,羽翼附丽之日众,坐使革命大业堕于半途。荏苒七年变乱迭起,而民主政治迄不能实施,岂有他哉?袁世凯备官僚武人于一身,世凯既死,则拥段为武人之魁,徐为官僚之首,枝附叶连,载鬼一车,此辈果能兴国,则清何以覆?

汤锐祥, 2003

曾国藩家训 - 第 107 页

像树木一样,根深株实,枝叶才有所依托;馋旁屋一样,柱梁稳固,椽瓦才有所附丽。... ...遇小股敌人,依靠枝叶的茂盛、椽瓦的齐整就可以对付。遇强敌劲敌,那就全靠根株培得稳、柱梁立得固,绝对不可只靠人数多、气势盛。假如根株不稳当,柱梁不牢固,那么 ...

曾国藩, 1997

西游記资料汇编 - 第 165 页

以彼其才'仅为县丞以老,一意独行,无所扳援附丽,岂不贤于人哉俨诗话:汝忠论诗,谓近肘学者,徒欲谢朝华之己披,而不知漱六艺之芳润,纵诗溢缥,难矣。故其所作,习气悉除,一时殆鲜其匹。 ... 孤栖谁与共,顾兔银蟾蜍。冰轮不载土,桂树无根株。纷纷黄金粟,岁 ...

朱一玄, ‎刘毓忱, 2002

宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 894 页

... 理只能是事物的文理、条理和秩序,它必附丽于事物而存在,而宋儒之理,悬空孤致,听来玄妙, "实无着落"。 ... 即村木之理,根株枝节,而忽有纠擎杂揉之结,斤斧所不能施者,谓此中无理耶扩(同上)理学"性即理"的命题首先是由程玖提出的,其意义在于把先验 ...

侯外庐, ‎邱汉生, ‎张岂之, 1987

读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 806 页

说曰,便知乾天之下,自有附丽。说明出地上,便知是诸侯之来朝天子,日有出必有入。说进而上行,便知退而 ... 一阳出外,则必有一阳攒入内来。若属阴长之卦,一阳出外,则必有一阴攒入内来。一消一长之间,非以夺伦而进,不深达阴阳之道者,未易悉其根株矣。

李南晖, ‎张叔铭, ‎陈晋, 2005