10 CHINESE BOOKS RELATING TO «工瞽»
Discover the use of
工瞽 in the following bibliographical selection. Books relating to
工瞽 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 據補。「工」字原無,按阮校:「毛本『相』下衍『工』字。」「時」,閩本同,毛本作「將」。「然」下, ^ ^有「則」字。云「凡工,瞽矇也」者,鄭司廣云:無目眹謂之瞽,有目瞭爲之,知者,見 11 ^ ^ ^云「凡樂事相瞽」是也。先歌後,引之,證弟子相工之事。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 文,則諸本作「則』者,非也。」正義中『聞君過失,不得諫争,得在外誹謗之』之「則」,宋本、足利本「則」作「得」。陳樹華云:「玩「恩親」,監、毛本作「愚見」。字, ^有「朕』無「眹」,朕之言縫也。」「朕」,宋本作「眹」,下文同。阮校:「按『 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 按:依文意作「末」字爲宜,據改。 6 「末」原作「未」,阮校:「浦鏜云:『末』誤『未』。」本、閩本並無。」據删。 0 「及」上原有「詔」字,按孫校:「「詔』字衍,嘉靖相,令視瞭扶工」者,見 1 。扶工者,皆稱相,以其瞽見大小祭祀皆有令相之事,故於下 ...
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 〔三〕舉伯,楚大夫也。〔四〕八十曰耄。舍,棄也。左史倚相曰:「唯子老耄,故欲見以交儆子〔一〕。若子方壯,能經營百事,倚相將奔走承序〔二〕,於是不給,而何暇得見〔三〕?昔衛武公年數九十有五矣〔四〕,猶箴儆於國〔五〕,曰:『自卿以下至於 ...
【疏】注"工乐"至"之辞"。〇正义曰:《仪礼》通谓乐人为工,工亦瞽也。诗辞自是箴谏,而箴谏之辞,或有非诗者,如《 13 箴》之类,其文似诗而别。且谏者万端,非独诗箴而已。诗必播之于乐,余或直诵其言,与歌诵小别,故使工瞽异文也。《周语》云"师箴瞍陚哚诵" ,亦是 ...
6
十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 74 页
孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 槺捕。 0 「工」字原無,按阮校:「毛本「相』下衍「工』字。」 9 「時」,閩本同,毛本作「將」。 0 「然」下, ^ ^有「則」字。云「凡工,瞽矇也」者,鄭司農云:無目眹謂之瞽, ...
7
十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 90 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 文,則諸本作「則』者,非也。」正義中『聞君過失,不得諫争,得在外绯謗之』之 0 「則」,宋本、足利本「則」作「得」。陳樹華云:「玩 0 「恩親」,監、毛本作「愚見」。字, ^有「朕』無『眹』, ...
8
大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 61 页
聚珍本作「大^ ^ # ,後于瞽史」, ^本、 5 本同。^本、瞻本作「大夫諫足以義,使於亦字形之誤。曰:「足當作之,使當作後。别本叟作史,此以解正諫在瞽史樂工也。」之義使於替史,「足」當爲「進」,字形之誤。諫進,當爲「進諫」,誤倒耳。「使」當爲「後」,故瞽工各異職。
9
經學研究論叢 - 第 6 卷 - 第 43 页
林慶彰. 又曰:「大祭祀,讀禮法,史以書敘昭穆之俎簋。」鄭注:「大祭祀,小史敘其昭穆,以其主定繋世也。」是《世本〉、《帝系〉乃應宗廟祭祀的需要而被撰作出來,主要乃史官在宗廟祭祀時排定主位昭穆次序的根據。相關的記載如《國語,魯豳上〉:「夫祀,昭孝也, ...
10
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 141 页
凡执技艺者称工。《少牢馈食礼》曰: "皇尸命工祝。"《乐记》师乙曰: "乙贱工也。"乐正,于天子乐师也。凡乐,掌其序事,乐成则告备。【疏】"席工"至"其西"。〇释曰:自此至"降复位"论作乐之事。此上下作乐之中有四节:升歌一,笙二,间三,合乐四。〇注"工瞽"至"告备" ...