10 CHINESE BOOKS RELATING TO «宫邑»
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宫邑 in the following bibliographical selection. Books relating to
宫邑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
天;武王受命,作宫邑于鄗,制稃五等,作《象乐》,继文以奉天;周公辅成王受命,作宫邑于洛阳,成文、武之制,作《;勺乐》以奉天【 28 〕。这里,董仲舒是说商汤、周文王、武王、成王受命后各自所作的五件事,即"作国号,迁宫邑,易官名,制礼,作乐" ,与本文有关系的是 ...
曰:當十二色,歷各法而正色,逆數三而復,絀三之前,曰五帝,帝迭首一色,順數五而相復,禮樂各以其法象其宜,順數四而相復,咸作國號,頡宮邑,易官名,制禮作樂。故湯受命而王,應天變夏,作殷號,時正白統,親夏、故虞,絀唐,謂之帝堯,以神農為赤帝,作宮邑於下洛 ...
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考古学研究: 庆祝邹衡先生七十五寿辰暨从事考古研究五十年论文集. 五
作宫邑于下洛之阳,名相官曰尹。作《濩乐》,制质礼以奉天。文王受命而王,应天变殷作周号,时正赤统。亲殷故夏,绌虞谓之帝舜,以轩猿为黄帝,推神农以为九皇。作宫邑于丰,名相官曰宰。作《武乐》,制文礼以奉天。武王受命,作宫邑于镐,制铮五等,作《象乐》, ...
另外,《春秋繁露,三代改制质文》中提到:汤受命而王,改夏为殷,作宫邑于下洛之阳;文王受命而王,改殷为周,作宫邑于丰;周公辅成王受命,作宫邑于洛邑。这里提到的宫邑不是离宫别馆,文王作宫邑的丰是国都,成王作宫邑的洛邑也是国都,汤作宫邑的下洛之阳 ...
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手铲释天书: 与夏文化探索者的对话 - 第 89 页
另外,《春秋繁露,三代改制质文》中提到:汤受命而王,改夏为殷,作宫邑于下洛之阳;文王受命而王,改殷为周,作宫邑于丰;周公辅成王受命而王,作宫邑于洛邑。这里提到的宫邑不是离宫别馆,文王作宫邑的丰是国都,成王作宫邑的洛邑也是国都,汤作宫邑的下洛 ...
天乃锡王勇智,表正万邦,缵禹旧服。"储,商颂,殷武》: "昔有成汤,自彼狄羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。天命多辟,设都于禹之绩。"《春秋繁露,三代改制质文》:商汤灭夏即天子位, "作宫邑于下洛之阳"【 8 〕。《后汉书,逸民传,野王二老传》: "昔汤即桀于鸣条 ...
作宫邑于下洛之阳,名相官曰尹按《汉书,地理志》弘农郡"上雒"条自注云: "《禹贡》雒水出冢领山,东北至巩入河"。《括地志》曰: "洛水出商州洛南县冢岭山" (《史记,夏本纪,正义》"伊雒溏涧既入于河"条引^可知上雒即洛水源头,今陕西省洛南县、商县一带。
大役之禮,任衆也;築宫邑,云「閲其車徒」者,田獵之時,有車徒旗鼓甲兵之事,故簾「不教民戦,是謂棄之」,以遼因田獵爲習兵之事。之事,因蒐狩以閱之。」閱之者串之。: | ^ 8 田法引論數也。云「古者因田習兵」者,案 15 ^云:「戰者,男子謂天子諸侯親自四時田獵。
... (宮邑 m )與「善行所得的功德」(慰邑恤 m )是有區別的,然而縱貫上座部佛教的地區,這些語言學上特殊的語彙單位 I 「功德」(吧口蠶四)與「善」(宮邑 m ) ll 已消失不見,而其意義也類似於現存的語彙。是藉由業行的提昇,而非消除。 領他向上走。從另]方面來 ...
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療癒場（三版）: 探索意識、宇宙能量場與超自然現象 - 第 276 页
納爾遜立刻抓住這個想法。由於腦電圖儀是藉由黏貼在頭皮的電極來讀取人腦活動,因此這種儀器或許能夠取得蓋亞的心靈譠數。蓋亞是指地球,許多人都喜歡使用這個稱呼,這是由詹姆斯.拉夫洛克 C 薑驪宮邑 g 『〉起的名字,源自希臘的大地女砷之名。
琳恩．麥塔嘉(Lynne McTaggart), 2014
