10 CHINESE BOOKS RELATING TO «害盈»
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害盈 in the following bibliographical selection. Books relating to
害盈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙;鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。原文《周易.謙彖》:「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙;鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。」語譯天的一貫道理是減損盈滿而增益謙退;地的一貫道理是改變盈滿而流布謙退;鬼神會傷害盈滿 ...
天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。此卦下艮為山,上坤為地。山本在上,退而居於地下,如人去高位而降下位,能以謙退而居下也,故名此卦曰謙。「濟」助也。天道高明,其氣下降而助乎地; ...
宋釋淨源撰. 此乃顛倒冠履。尊卑無序。皆天之命也。廣鈔云。如人以頭載履。以足著冠。豈非倒耶。又令子坐父立。君北靣臣南靣。豈有序乎。今觀天命乃如此也。何有福善益謙之賞。禍淫害盈之罰焉。今相對摘句釋之。謂福禍。善淫。益害。謙盈。賞罰五對 ...
天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。上六:鳴謙。利用行師。征邑國。小象:鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。 037 大有卦|易經十翼 大有卦上九: ...
初九:无交害。匪咎,艱則无咎。象曰:大有初九,无交害也。九二:大車以載,有攸往,无咎。象曰:大車以載,積中不敗也。九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子 ... 天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可 ...
天道毀盈而益嗛,地道銷〔盈而〕流嗛,〔鬼神害盈而福嗛〕,人道惡〔盈〕而好谦:此從《初探》本,他本「人道」二字借為補釋。惡,原作「亞」。鄧曰:銷,毀也。亞,即「惡」。趙曰:此文見於〈謙,彖〉、〈二三子問〉(避「盈」諱而作「驕」〉,《文子,上德》亦有與此相近的文字。
威如之吉,易而無備也。上九:自天祐之,吉無不利。像日:大有上吉,自天祐也。空上土第十五卦謙地山謙坤上民下謙君子有終。象日亨天道下濟而光明 _ 地道卑而道虧盈而益謙.地道變盈而流謙.鬼神害盈而福謙.人道惡盈而好謙光,卑而不可逾,君子之終也。
第謙彖象第八章政謙:亨,君子有終彖曰:謙,亨,天道上行。天道虧流謙,鬼神害好謙。謙尊而之終也。象曰:地中有山,謙物平施。政治風險管。道下濟而光明,地虧盈而益謙,地道害盈而福謙,人道而光,卑而不可踰謙;君子以裒多益管理地道卑而道變盈而道惡盈而 ...
《春秋》虽书日食、星变之类,孔子未尝道其所以然者,故其弟子之徒,莫得有所述于后世也。然则天果与于人乎?果不与乎?日:天,吾不知,质诸圣人之言可也。《易》日: "天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。"此圣人极论天人之际, ...
... 曰當效死於官前因自投於樓下而死崇目吾不過流徙交廣耳及車載至東市崇乃款日奴輩利吾家財收者答曰知財之害何不早散 ... 盈鬼神害盈人道惡盈為不虛也史稱崇少敏惠勇而有謀秀稱崇博通古今察遠照通今竟如斯始亦有命存焉堂敏惠勇謀博通照察 ...
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易经破解'破财免灾'十有九准
古人将《谦》卦称之为“一谦而四益”:“天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。”天道要减少那些多的而增加少的,地道要改变那些多的而 ... «搜狐, Jul 15»
戒盈的传说
传说中,在浩瀚的苍宇中,有一层很高的天,那里有座庄严雄伟的戒盈宫。而这一天的 ... 大抵人道害盈,鬼神福谦,傲者内恃其才,外溢其气,其心已不固矣。” 纵横历史 ... «大纪元, Sep 13»
大同前市长耿彦波:人生的四种选择
天道亏盈而益谦”,天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者,盈就是满,就像月盈则亏;“地道变盈而流谦”,地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方;“鬼神害盈而福 ... «凤凰网, Mar 13»