10 CHINESE BOOKS RELATING TO «悍骜»
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悍骜 in the following bibliographical selection. Books relating to
悍骜 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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榕村語錄 - 第 68-73 卷 - 第 28 页
... 活父義暴覺一而瑝身也.此昔非安狒 I 後洧者論管^ ^一 7 某復因其箭而推之.无石無害於人^郾觸之一外遯:# 1 ^而巳^草术厕賓腐 I 嫻氪赛人至一兆者蓴制, ^,^^ ^旛土而一 4 求,雖洧多#力邐^ ^ 75 ^ ^灾我食镦得食则爭其尤悍驁者 「一-其機智才九孙吁萬.
貴少賤老,其性悍驁,怒則殺父兄,而終不害其母,以母有族類,父兄以己為種,無復報者故也。常推募勇健能理決鬥訟相侵犯者為大人,邑落各有小帥,不世繼也。數百千落自為一部,大人有所召呼,刻木為信,邑落傳行,無文字,而部眾莫敢違犯。氏姓無常,以大人健 ...
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游牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞游牧部族: - 第 221 页
這些記載主要是關於烏桓;對於鮮卑,《後漢書》與王沈《魏書》都稱他們「言語、習俗與烏桓同」。以下由家庭、牧團、部落與部落聯盟等,來介紹烏桓、鮮卑的社會組織。家庭首先,關於烏桓的家庭,漢晉史籍有以下描述:貴少賤老,其性悍驁,怒則殺父兄,而終不害 ...
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廬江縣(安徽)志: 15卷, 卷首 : 1卷 - 第 586 页
... 乏者卒年八十一子北 II 歸里拱劝失怙承順毋教有兄四人事之惟| |和瑭^尊^原官颠復補直隸河間府副將五十^年於亚顧外#一一十餘^ :斤將単宜奏喊等葬人率悍驁不馴拱榔之有法成爲盡力三年所赛 I 教堇吏議發往鳥鲁木齊効力锨骨鐵埸所用夫役皆各盒.
好知争利,比馬之詭御竊轡也。《内者,言民之所爲止於如此也。『匡』,正也。以禮樂而正人之形,以仁義而慰人之心,皆聖人作而後有,於抗敵人,伯樂使之也。若無衡扼御轡之事,則馬自馬,人自人,豈見其介倪闉扼之態哉?『民能已此』入御,潜竊以加轡,皆是悍驁不 ...
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Zhongguo kao shi zhi du shi - 第 69 页
迨饑寒统欤碓悍驁之徒,辄多不喜來缚,故不肯就我。尺其人往往不?生產,至他日迫饑寒流而為匪;雄欲其於武擧,亦牢籠天下勇士之術。而其用心,尤爲深刻。淸咸豐間,馮氏停武試議曰:在敗壞天下之人才,非欲造就天下之人才。(校邠應抗議卷下〕三年一科, ...
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李春生著作集: 東遊六十四日隨筆, 天演論書後 - 第 77 页
惟胖合有宜不宜,而後瞽瞍生舜,堯生丹朱,而漢高、呂后之悍驁,乃生孝惠之柔良,可得而微論也。此理所關至鉅,非遍讀西國生學家書,身考其事數十年,不足以與其秘耳。書後者李春生曰:右章〈進微〉詮言,始援法人治生學者,入埃及取地中骨董;繼敘遞變由來, ...
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游牧者的抉择: 面对汉帝国的北亚游牧部族 - 第 212 页
家庭首先,关于乌桓的家庭,汉晋史籍有以下描述:贵少贱老,其性悍骜,怒则杀父兄,而终不害其母,以母有族类,父兄以己为种,无复报者故也... ...其嫁娶皆先私通,略将女去,或半岁百日,然后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。壻随妻归,见妻家无尊卑,旦起皆拜, ...
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康雍亁间文字之狱 (外十二種) - 第 26 页
蒙圣祖仁皇帝如天之仁,免其究问,而吕葆中遂忧惧以死。就常情而论,吕葆中之兄弟子孙,遇如此之惊危险祸,且荷蒙圣祖仁皇帝如此髙厚洪恩,尤当感激悔悟,共思掩覆前非,以为幸逃诛極之计。岂料冥顽悍骜,习与性成,仍复保守遗编,深藏笥箧。此固吕留良以 ...
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汉晋家族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 101 页
《三国志,魏志,乌丸传》注引王沈《魏书》谈到乌桓有这样的风俗:贵少贱老,其性悍骜,怒则杀父兄,而终不害其母,以母有族类,父兄以己为种,无复报者故也。... ...氏姓无常,以大人健者名字为姓。... ...父兄死,妻后母执嫂。若无执嫂者,则己子以亲之次妻伯叔焉, ...
