10 CHINESE BOOKS RELATING TO «闳览博物»
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闳览博物 in the following bibliographical selection. Books relating to
闳览博物 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
其文,虞与吴,乃一字也。〉延陵季子之仁心 4 ,慕义无穷,见微而知淸浊。呜呼,又何其闳览博物君子也! ( "闳览博物君子" ,言闳览则博物,博物则君子。此非独叹公子观乐,并叹公子慕义无穷。盖人诚闳览博物,未有不慕义无穷者也。〉[注释] 1 太伯,一作泰伯,周太 ...
在《才子古文》中,他又强调文学家要闳览博物,即必须具备多方面的生活阅历和丰富的知识。因此他在《史记,蒙恬列传赞》批中称"史公足迹,无处不到"。又批《吴泰伯世家赞》"闳览博物君子"语云: "言闳览则博物,博物则君子, ... ...盖人诚 I ' ! ]览博物,未有不慕 ...
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金圣叹评点才子全集: juan. Xi xiang ji. Tian xia cai zi bi du shu. ...
金圣叹, 林乾. 文,乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。《春秋〉古文,《春秋》又有本,乃是古篆文也。其文, "虞"与"吴" ,乃一字也。延陵季子之仁心,慕义无穷,见微而知清浊。呜呼,又何其闳览博物君子也! "闳览博物君子" ,言闳览則博物,博物則君子。此非独叹公子 ...
越王滅吳,誅太宰嚭,以為不忠,而歸。太史公曰:孔子言「太伯可謂至德矣,三以天下讓,民無得而稱焉」。余讀春秋古文,乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。延陵季子之仁心,慕義無窮,見微而知清濁。嗚呼,又何其閎覽博物君子也! 【索隱述贊】太伯作吳,高讓雄圖。
遂自刭死。越王灭吴,诛太宰嚭,以为不忠,而归。太史公曰:孔子言“太伯可谓至德矣,三以天下让,民无得而称焉”。余读春秋古文,乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。延陵季子之仁心,慕义无穷,见微而知清浊。呜呼,又何其闳览博物君子也!太伯作吴,高让雄图。
屈子曰:「予嘗游於西方,閎覽博物之君子,多就予而問焉。予舉廣東十郡所見所聞,平昔識之於己者,悉與之語。語既多,茫無端緒,因詮次之而成書也。或曰:「子所言止於父母之邦,不過一鄉一國,其語為小。予曰:不然。今夫言天者,言其昭昭,而其無窮見矣。
參見《越王句踐世家》及《國語∙吳語、越語》。太史公曰:「孔子言「太伯可謂至德矣,三以天下讓,民無得而稱焉1」。餘讀《春秋》古文2,乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。延陵季子之仁心,慕義無窮,見微而知清濁3。嗚呼,又時其閎覽博物君子也4! 1無得:不能夠。
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清代名人轶事辑览 - 第 4 卷 - 第 1745 页
惟先生闳览博物,淡泊宁静,许之所无,先生有之;陶之所有,先生无之,为足高视古今云。《明遗民录》卷 12 应嗣寅知张氏兄弟杭人张广平,名元时,少与弟辞奇同执经于应嗣寅之门,应亟称赏之,赏赠广平以诗云: "子既张目无不识,弟亦下笔如有神。儿如亚子真可 ...
又河其閎览博物君子也。夫季札之德亦盛矣,而太公尤閎览博物君子也。故季札諸观周乐,而知太公、周公之所以兴,陈,郑之所以衰。孔子学琴于师褒,而见文王之人。声音之道,上彻千天,乐犹如此,他可知矣。故获麟绝笔,卜吾道之将穷,学《易》五十,幸我年之天 ...
孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書,厘正《神農本經》三卷,又據《太平御覽》引《經》云:生山谷生川澤者,定為本文,其有預章、朱崖、常山、奉高,郡縣名者,定為後人羼入 ... 世俗所傳,黃帝、神農、扁鵲之書,多為後人竄易,余愿得夫閎覽博物者為之是正也。
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兄弟喋血玄武门谁之过？
孔子认为他们一生追求“仁德”，即使后来饿死在首阳山，也无怨无悔，因为他们“求仁而得仁”。春秋时代吴国的延陵季子屡次让位给兄弟，被司马迁称为“闳览博物君子”。 «大洋网, Dec 10»
风雅颂解读江苏省运会开幕式大型文艺演出[图]
惜墨如金的太史司马迁，在他的《史记·吴太伯世家》中，用大量篇幅记载了季札高风亮节的故事，称季札是“慕义无穷，见微而知清浊”的“闳览博物君子”。 《生命流传》. «东方网, Oct 10»
