10 CHINESE BOOKS RELATING TO «红紫夺朱»
Discover the use of
红紫夺朱 in the following bibliographical selection. Books relating to
红紫夺朱 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
講到惡紫奪朱,我們想到歷史上一件事。大家都知道,滿清入關興了許多文字獄,尤其在康熙、雍正的時代,當時大家都還有反清思想,而一些地方官吏,為了迎合清帝的意思,致使文人冤枉死的太多太多了。有的為了幾句詩,就大興文字獄,當時的刑法,不但是 ...
C 一口此所谓红紫为刊间(奸)色真云云,依皇《疏》所引颖子严说,系出于五行相克与五方相配,而实乃春秋过渡时期,诸侯大夫僧礼在服色上的反映。所以,清人金鹊《 ... 给纸赤少黑多,纸又黑于组,紫赤多黑少,共色最艳,故能夺朱,而与红并列也。时人或以红紫 ...
南朝梁刘勰《文心雕龙,情采》: "正采耀乎朱蓝,间色屏于红紫。"亦作"恶紫夺朱"。夺,取代。,【纥字不识】谓不识字的文盲。淸代翟灝《通俗编,文学,纥字不识》, "《懒真子》 I 减武仲名纥,音恨发切。唐时有误读为核者,萧穎士曰, 4 汝纥字也不识耶 7 '俗言瞎字不识, ...
4
中國顏色: The Colors of China - 第 175 页
位的神仙稱紫皇,紫微星(又稱太一,即北極星)是天帝的居所,宇宙稱作紫宙、紫穹;天空叫紫霄、紫虛、紫清或紫冥;神仙的住所稱 ... 因開國皇帝明太祖姓朱(元璋,一三六八年開國) ,而朱又屬顏色中的正色,朱元璋又忌諱《論語》中「惡紫奪朱」的論述觀點,遂將 ...
妊紫。媽弓戶又台小媽紅義七畫的要求,如紅(朱)色、黃色就被視為「正色」,紫色、綠色則是雜色,不可以顛倒尊卑。所以「惡紫奪朱」比喻異端取代正統,「綠衣黃裡」則比喻正邪不分。但到了唐代,紫色的地位就超越紅色,只有一二品以上的大官才能穿紫色官服, ...
下列各項中,「」內之字何者均表顏色: (A)分外眼「紅」/意外走「紅」/「紅」光滿面(B)碧落「黃」泉/牝牡驪「黃」/飛「黃」騰達(C)慘「綠」少年/「綠」水青山/黛「綠」年華(D)篳路「藍」縷/青出於「藍」/「藍」田種玉(E)拖「紫」 ... 惡紫奪朱」:古人認為紫是雜色,紅色是正色。
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
... 有棱日:现在的矜持是蛮横无理:古代的愚笨是直率,现在的愚笨却只是欺诈耍手段罢矾”日读星级为为子日: “日(WI〕)紫之夺朱 ... 到春秋时,有些诸侯国君如鲁桓公、齐桓公等,都喜欢穿紫色衣服,孔子对此很不日 n 孔子还主张“红紫不以为亵服” (《乡党》) ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
... 的标准如此而已。所以,孔子告诫人: "君子不以绀诹饰,红紫不以为亵服。" (《论语,乡党》)原因何在呢?因为深青透红的绀是斋服的颜色,黑中透红 ... 依礼, "朱"为正色, "紫"为间色,紫夺朱,无异于"郑声乱雅乐" ,都是对礼的秩序的破坏。这正如季氏八佾舞于庭 ...
到了春秋战国的时候,孔子阐述了一个"恶紫夺朱"的观念,他说紫颜色不好,原因是紫色不是一种单纯的颜色,分不清它是红的还是蓝的,它的色相会随着加进去的红色或蓝色的多少而变化,它不能清晰地表述观念,而朱色可以。而老子说"五色令人目盲。
8 紫夺朱^ 0 1\ ^^6 2^10 《论语,阳货》(《译注》 19 ^ :恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家也。意思是厌恶用紫色混淆朱色(红色〗。古时以朱色为正色,并以其比喻正统。夺:乱。后来用〔恶紫夺朱〕,比喻邪恶超过^了正义;邪说混淆了真理。