10 CHINESE BOOKS RELATING TO «花缦»
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花缦 in the following bibliographical selection. Books relating to
花缦 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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郑和下西洋资料汇编 - 第 2 卷，第 2 部分 - 第 1855 页
鄭鶴聲, 鄭一鈞. 据明张天复《皇舆考》记载,其贡:番小厮、犀角、象牙、玳瑁、鶴顶、鹏鹉、黑熊、黑猿、白麂、锁袱(哈烈亦产,一名梭服,鸟毳为之,纹如纨绮。)、金母鹤顶、金镶戒指、撒哈剌、白宓布、姜黄布、撒都细布、西洋布、花缦、片脑、梔子花、蔷糠露、 ...
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中華大典: 歷史地理典. 域外分典 - 第 2 卷 - 第 97 页
國有一山泉流溪下,民以薑黃布、撒都細布、西洋布、花縵、片腦各香。繇廣東入。貢:番小廝、黑熊、黑猿、白壳、金母鶴頂、金廂戒指、撒哈刺、白宓布、《廣皇與考,四夷,滿剌加國》其產:錫、布、蘇木、珊瑚樹。其爲奇。筆,子如荔枝,隨爲酒。霞、觀書可助目明。
白头穿林要藤帽,赤脚渡水须花缦。不愁故人惊绝倒,但使俚俗 + 目恬安" @。在这里,我们仿佛看到一位头戴生黎藤织的裹头白帽,身穿佩挂花缦衣饰的服装,打着赤脚,淌水渡河的老东坡的生动形象。有时候,苏轼老人还头戴椰子冠,手拄桄榔杖,身着蓑衣, ...
〔 185 編萑集本、施乙、類本作「编蓽」,查註謂「萑」訛。施註引《禮記,内則》亦作「萑」。〔 188 〕梅翁類本作「梅公」。〔 15 〕頗似類本作「頗作」。:"、-"."-「」 3 一|〕兩柱集甲作「兩拄」。〔一 3 一〕倒載集甲作「倒戴」。。〔一 3 〕須花缦類本作「愁花縵」。 8 轼狩集卷四十三 ...
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蘇軾詩集合注 - 第 5 卷 - 第 18 页
資』字之訛,或係俗字。詩:南望青松架短壑,安得赤脚蹋層冰 0 ^曰生#見地志所載。今云『黎衣冠』, :風俗,男子則髢首插梳,帶人齒爲瓔飾, ^案: 3 ^ 8 ^ ^ 8 :桓温晚途欲作賊。人用藤織裹頭,謂之麗籟子。^ :、01^|一作纟. ?。〔王注〕.赤脚渡水須『^』。花縵。
牽牛花、縵魚、山澗來的石頭,與人類手工製作的毛筆,雖有天然形成和人工製造的不同,然而,任何物品皆是依照人類的眼光觀察、雙手觸摸、思想和意志的列斷, 用的藝術品,或是成為對人類有益 然後,再決定使其成為人體的營養材料,或是成為鑑赏 ,102 ...
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中華人民共和國對外貿易經濟合作部文告 - 第 1-35 期 - 第 8 页
... 仅指川陕哲罗鲑、秦岭细麟鲑 03021900 9 其他冷鲑鱼鱼肝及鱼卵除外,仅指川陕哲罗鲑、秦岭细鳞鮭 03026500 1 鲜角鲨及其他鲨鱼鱼肝及隼卵除外 03026500 9 冷角鲨及其他鲨鱼鱼肝及鱼卵除外 03026600 1 鲜 II 鱼鱼肝及鱼卵除外,仅指花缦鳙 ...
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五来重著作集 - 第 11 卷 - 第 166 页
供具に師子座の香炉、天子座の金輪幢、大小の宝幢、香幢、花縵、蓋傲の類有り」とあるように、轤を立てたのが四本幡になったとしても、花縵や蓋歉にはすでにのべたような殯に起源があるのであるから、日本民族の宗教観念なり、葬墓理念からの考察を ...
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發現新北京: 深度探索胡同人家的百種風貌 - 第 343 页
塔剎中央鑄有八卦,四周垂有花縵。塔剎上端又立一小塔,上有「眼光門」,門內有佛。整個金剛寶座塔佈滿了大小佛像、天王、龍鳳獅象和雲紋等精緻浮雕,都是按照西藏地區傳統雕像而刻造。香山共有八大主題景區,要來玩個幾次,才可能略窺其一二。
城南,永樂三年,其王西剌八兒速剌遣使奉金葉表來朝貢,其物有番小廝、犀角、象牙、珠母殼、玳瑁、鶴頂、鸚母·、黑熊、黑猿、白麂、鎖袱、金母鶴頂、金廂戒指、撒哈剌白·布、薑黃布、撒都細布、西洋布、花縵、片腦、梔子花、薔薇露、沉香、乳香、黃速香、 ...
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «花缦»
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花缦 is used in the context of the following news items.
济群法师：天堂生活快乐无比福报耗尽痛苦不已
... 光明消失，头上的花缦枯萎，宝座摇晃不安，身上香气不再，并且腋下会发出恶臭，从前身边四周有天女环绕、侍从随行，此时也都四散而去，只留下他自己孤单一人。 «凤凰网, Mar 15»
人身难得有何深意？为何说人是六道轮回的轴心？
... 随着自己的业力，或是堕落三恶道中沦为傍生、做鬼、下地狱，或是下生世间作人，临将堕落时在他们身上会呈现五种衰象，就是身上光明消失，头上的花缦枯萎，宝座 ... «凤凰网, Jan 15»
