10 CHINESE BOOKS RELATING TO «怀远以德»
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怀远以德 in the following bibliographical selection. Books relating to
怀远以德 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
管仲言於齊侯日:「臣聞之,招攜以禮,懷遠以德,德禮不易,無人不懷。」齊侯修禮於諸侯,諸侯官受方物。鄭伯使太子華聽命於會這於齋侯目:」洩氏、孔氏、子人氏三族,實違君命。若君去之以為成。我以鄭為內臣,君亦無所不利焉。」齊侯將許之。管仲日「君以禮 ...
以恭王豐富的外交經驗,認為自古以來,戎狄即已為患中原,「戎不足患,患在綏戎(也就是今日所講求的外交政策和手段與技巧〉之不得其道」。「綏戎」之道這個「道」,就是「和戎」,就是古代帝王的「懷遠以德」;同時又要「備虞不豫」,「常以不虞為戒」。「外侮之未靖, ...
故能開物成務,而功業不匱,近無不聽,遠無不服,德逮群生,澤被區宇,聲施無窮,而典垂百代。故經曰:『 ... 令率士遷義,下知所適,播醇美之化,杜邪枉之路,斯誠群黎之所欣想盛德而幸望休風也。」又問政 ... 臣聞王者之伐,有征無戰,懷遠以德,不聞以兵。夫兵凶器 ...
權翼、薛贊對曰:「吳起有言,『在德不在險』。願陛下追踵唐虞,懷遠以德,山河之固,不足恃也!」堅大悅,乃領眾還長安。十一月,秦王堅私行至尚書省,率問諸政之事。丞相程卓無以為對,以是見其文案不治,次日免左丞相程卓,以王猛代之為左丞相。於是王猛親寵 ...
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圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 122 页
《仲春释奠,听讲〈左传〉,赋怀远以德》: "德是明王致远车,东过鸟塞北龙沙。怀来总作怀中物,四海茫茫尚一家。" 3 儒家塑造的圣王明君,以德统一天下,赢得周围和远方人民的拥戴。《左传》说"怀远以德" (僖公七年)。道真诗中把德描写成圣王明君招致远方人民 ...
伯華曰:「父王誤聽讒臣申侯之阻,是以得罪於盟主,今斬申侯首級及備金帛待罪,望盟主擴包荒之量,班師以解新城之圍。」桓公問管仲何如,仲曰:「臣聞招來以禮,懷遠以德,德禮不易,無人不懷。今鄭伯既知罪,以禮引咎,主公當召還新城之師,厚待其太子可也!
果然,皇帝斜眼看着狄山,道:“先生既然号称要以德怀远,那么我让先生为一郡太守,先生可以保证匈奴不侵犯边塞吗?”狄山傻眼了,老实地答道:“不能。”皇帝追问道:“那么当一县县令呢?能保证一县的安全吗?”狄山不敢看皇帝的脸色,他知道皇帝已经很不悦, ...
管仲言于齐侯曰: 3 "臣闻之,招携以礼,怀远以德,德礼不易,无人不怀。" 3 齐侯修礼于诸侯,渚侯官受方物。 3 郑伯使大子华听命于会。 3 言于齐侯曰: "泄氏、孔氏、子人氏三族,实违君命。若君去之以为成,我以郑为内臣, 8 君亦无所不利焉。"齐侯将许之。
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
前却人主以求名,臣窃少之。 ... 垫以谐秦王坚。坚诺其不降而走之状,对日: “狐死首丘,欲归死于先人坟墓 O 警露命还宫,帅文武出降。潭称孟高、艾朗之忠于坚, ... 郡百五下诏大有九诸州牧守及大夷渠帅女九万。,些丛燕宫丛、黎能怀远以德,柔服四维,也。
〈襄公四年) "恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。"〈褒公二十四年) " '柔远能迩,以定我王' ,平之以和也。" (昭公二十年) "同福禄,来远人,所谓乐也。"〈襄公十一年)政治主导思想具体体现,而这种"怀远以德" , "远至迩安"的思想,也始终贯穿于《左传》之中 ...
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黄宗羲开辟了二元制君主立宪？
因此君王不应以经常向人求教为耻辱，不应以向别人学习为惭愧，这样才可以实现 ... 齐桓公厚待管仲，采纳并践行其“招携以礼，怀远以德”的理念、曹操能够从谏如流， ... «搜狐, Jan 14»
招远市发布城市精神：招携怀远务实创新
招携怀远”，语出《左传》：“招携以礼，怀远以德。”既是招远地名的由来，也是招远城市品格的生动写照。明礼才能引八方英才，厚德才能结四海宾朋，“招携怀远”正是“明 ... «水母网, May 13»
