10 CHINESE BOOKS RELATING TO «皇祖»
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皇祖 in the following bibliographical selection. Books relating to
皇祖 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
其拊,女子云:來日某陴拊爾于 0 爾皇祖來日某臍拊尚饗,女子及孫婦皆有此 6 辭,故云「其他〇注「來日」至「尚饗」。〇釋曰:他辭一者,正謂九六〇 一也。來日某,臍拊,尚饗。【疏】「其他辭一也」。下,云爾可知。直言其皇祖妣,異者耳。其他辭,疏,故不云爾也。若然 ...
箋以褅拾之事,於文不見,不宜以載爲則,故易「皇皇后帝」連文,則是配天之人,故知上文皇祖即后公之下,故以爲二人。上文皇祖在后稷之上,且上與是魯公之牲,故知皇祖謂伯禽也。此皇祖之文,在周義曰:以「周公皇祖」之下,即云「白牡 0 辟裥 0 」,辟惘故美舞者 ...
余於是無所簡校焉。小大粹雜錯然,亡必可勸懲為也,大略意不欲侵於史焉爾。辛未歲既望,在家筆完。韓林兒始由穎州逃之武安,為穿窬,漸肆劫殺,有徒既繁,乃嘯亂,稱「小明王」。劉護軍始就之,謂豎子不足謀,去適皇祖。皇祖初亦與其事,謂劉:「應便除之乎?
皇祖步兵府君神室奏凱容舞辭:於赫皇祖,宮牆高嶷。邁彼厥初,成茲峻極。縵樂簡簡,閟寢翼翼。祼饗若存,惟靈靡測。皇祖正員府君神室奏凱容舞辭:昭哉上德,浚彼洪源。道光前訓,慶流後昆。神猷緬邈,清廟斯存。以享以祀,惟祖惟尊。皇祖懷安府君神室奏凱容 ...
卷之上亦文王後故稠文王目皇祖舒武王伐商以造周嘗獨文王目文孝至其子孫距文王遠矣猶目考者蓋推本而言之至若廣之文孝算師聯之文孝尋截之文孝敦但目文考而不曰皇祖其皆周初告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公此所謂皇祖文孝者亦猶衛侯所謂皇祖 ...
皇祖廣陵丞府君神室奏凱容樂歌辭:國昭惟茂,帝穆惟崇。登祥緯遠,締世景融。紛綸睿緒,菴蔚王風。明進厥始,濬哲文終。皇祖太中大夫府君神室奏凱容樂歌辭:璇條夤蔚,瓊源浚照。懋矣皇烈,載挺明劭。永言敬思,式恭惟教。休途良乂,榮光有耀。皇祖淮陰令府 ...
【译文】(书写死的用字极为讲究: )来子之死,宜用”崩” ,诸侯用”要” ,大来用”卒” ,士用”不禄” ,平民才用”死”字。死的人,犹在床者书为” ”尸” ,已入棺者,书为”枢”。飞鸟之死,书为”降” :四足之兽死,则为”灌责”。死于寇难的则称为死于” ”兵”。祭王父日皇祖者,王母日 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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島民、新民與國民: 日治臺籍教師劉克明（1884～1967）的同化之道
斯道也,實我皇祖皇宗之遺訓,而子孫臣民所宜俱遵守,通之古今不謬,施之中外而不悖。朕與爾臣民,拳拳服膺,庶幾咸一其德。明治初期,在西方雷聲隆隆的大炮中,56日本不得不建立對內的統一以及對外的獨立;並以西方的民族國家為典範,建構日本帝國。
皇皇后帝,皇皇上帝降神灵,皇祖后稷。皇祖后稷同享用。享以臥牺[9]红色牺牲做祭品,是飨是宜,神灵高兴地安享这一切,降福既多。多多赐福使国家更加兴盛。周公皇祖,皇祖周公显神通,亦其福女。也将赐福你僖公。秋而载尝[10],秋天丰收行尝礼,夏而痹 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «皇祖»
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皇祖 is used in the context of the following news items.
《五子之歌》为何历久弥新
《五子之歌》表达了对兄长的怨恨和指责， 感伤被民众驱逐后的羞愧和悔恨，也追忆了唐尧、大禹的功德，更是追述了先祖大禹的告诫：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦 ... «光明网, Sep 15»
丰县打造汉皇祖陵文化景区
新华网南京7月31日电(刘宇晴) 汉高祖刘邦的出生地——江苏徐州丰县，从2010年起开始重修“汉皇祖陵”,打造汉皇祖陵文化景区,以西汉王朝的开国皇帝刘邦的曾祖父 ... «新华网江苏频道, Aug 15»
开启汉文化寻根之旅
两千多年后，为打响“刘邦诞育地、大汉第一源”品牌，丰县从2010年起开始筹划打造汉皇祖陵文化景区。这个主题景区，以现存的刘清墓为核心，集祭祀拜谒区、汉文化 ... «中国江苏网, Jul 15»
两岸人士参与“神农大帝祖庙圣驾台湾巡境赐福”
一脉皇祖兮，大帝神农；千秋圣诞兮，两岸朝宗；湘台携手兮，銮驾共仰；万岁中华兮，永缔昌隆……”恭读告文完毕，帛书化作袅袅青烟，飘向九天重霄，告慰始祖先灵。 «中国新闻网, Jun 15»
新宾筹备旗袍文化节群众提供百年老旗袍
新宾是满族文化的发祥地，更是满族旗袍文化的起源地。满族旗人袍服在民间得到了较好传承。为了进一步挖掘满族文化，宣传新宾旅游“清皇祖地启运新宾”的主题 ... «抚顺新闻网, May 15»
习近平提及的十句古代治国思想名言是何意？
【出处】《尚书·五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。 【引申】民惟邦本，有时也作“民为邦本”，这一思想反映了统治者与被统治者的相互依存关系。 «人民网, Oct 14»
日本知识界为何维护天皇制
而在日本最古老的宗教里，我们发现民族的诞生这个全体性，必须在皇祖神以及传统的神圣权威里得到体现。也就是说皇祖神把握着全体的诞生。日本七世纪以来的 ... «一财网, Aug 14»
中国古代的民本思想
是时，《五子之歌》讽之曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”。这是关于民本思想的第一次呐喊。夏商继亡，西周汲取前两朝政治教训，提出“敬德保民”、“ ... «人民网, Jul 14»
中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想
《尚书·五子之歌》记载说：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”这是夏康的弟弟劝说夏康所作的诗歌，其意是说民众是国家的根基，要求夏康在治理国家中， ... «www.qstheory.cn, May 14»
习得——习近平引用的古典名句·民本篇
原文：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。 释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。 «人民网, May 14»
