10 CHINESE BOOKS RELATING TO «昏明»
Discover the use of
昏明 in the following bibliographical selection. Books relating to
昏明 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
皆非是。梁大同曆夏后氏之初,冬至日在牽牛初,以為明堂、月令乃夏時之記,據中氣推之不合,更以中節之間為正,迺稍相符。不知進在節初,自然契合。自秦初及今,又且千歲,節初之宿,皆當中氣。淳風因為說曰:「今孟春中氣,日在營室,昏明中星,與月令不殊。
虛眼肝血不足,眼昏生花,久視無力,生眵者,養肝丸、羊肝丸。腎水不足,視不分明,漸成內障,熟地黃丸、滋陰丸。血虛目昏,明目地黃丸。能近視不能遠視,地芝丸。能遠視不能近視,定志丸。養肝丸治肝虛不足。當歸(酒浸,二兩)防風(去蘆,一兩)車前子(酒蒸,二兩) ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 據改。 9 「卯」原作「郊」,按:此爲疏引注文,注文作「卯」,「萬」字。 0 「萬」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本、衛氏無不盡二刻半爲明,昏明相去,少晝五刻,一刻有三度半之半,應一百八十二度餘。但日入以後二刻半始昏,七十一一度,計昏中 ...
4
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
明監本作「辰」,毛本「也」下字是也。^ ±云:「仲秋之 ... 以 卷第十二者,一歲三百六十五日有餘,分爲十二月,有二十四中;季冬昏婁中,旦氐中;皆所以敘氣節也。氣節中 ... 若^ :孟春昏〇正義曰:二十八宿,布於四方,隨天轉運,昏明迭者,故歲爲始,歷爲終也。〇傳「二 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
5
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
禮記月全孟春之月日在跳呂二)至昏 I 月之〔十二會聖王因其會而分之以為大敵馬輓斗所建 A 叩其四時此云孟春者日( {齡,諍畦′ m 而十建寅之痕、也 _ 凡記 _ 昏明中為仄君南面而贖天下】視峙授民事-邇幄,二′口孟春看憂正菫氦割剛也呂不韋在於泰世 ...
6
明儒學案: 51-62 juan - 第 4 卷 - 第 13 页
而~如~即與之~溈厝噸~如本無昏明也.蜘屾有巳蜞峪擁而意即與之篤具妥意本,鉦屾屾具掄也唸有起減而心即與之偶起減心本無起滅也故聖.人化念還仙~陌杴於, , .王扒瞄 0 .心咿~ ~妲君則田心昍~一息不思則官矢皋其職欯八心鉦崽而無乎不昍蚥絕無趼 ...
Zongxi Huang (1610-1695), 1821
天,曆象日月星辰』,易所謂『治曆明時』,言當順天以求合,非為合以驗天(者)也。推此論之,春秋二百餘年,其治曆變通多矣。雖數術絕滅 ... 昏明長短,起於日去極遠近,日道周〔圜〕,不可以計率分,當據儀度,下參晷景。今官漏以計率分昏明,九日增減一刻,違失其實, ...
高下管之,以象地。南軸頭入地,注於南植,以象南極。北軸頭出於地上,注於北植,以象北極。正東西運轉。昏明中星,既其應度,分至氣節,亦驗,在不差而已。不如渾儀,別有衡管,測揆日月,分步星度者也。吳太史令陳苗云:「先賢制木為儀,名曰渾天。」即此之謂耶?
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 九五正。」據改。 0 「稱」原作「得」,按孫校:「『稱』誤『得』,依閩本不受其迎,故夙夜兼言之。迎?何故不度時之可否,今始來乎?既不受其礼,亦拒之,云汝若仲春以礼而來,我豈不旦受爾礼,夕受爾以昏。今行多露,失時也;礼不足而來彊暴, ...
太極,性也;陰陽,氣也,論太極而不言陰陽,則徒知太極為至善之性,而不知氣有昏明、清濁之殊,故曰:「論性不論氣,不備」;論陰陽而不言太極,則徒知陰陽之氣有昏明、清濁之異,而不知太極為至善之性,故曰:「論氣不論性,不明」26 此段論述性與氣不可形上、形 ...
