10 CHINESE BOOKS RELATING TO «荤血»
Discover the use of
荤血 in the following bibliographical selection. Books relating to
荤血 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
刘丽梅 Esphere Media(美国艾思传媒). 末。(3)保温壶之中加入所有的茶材,焖泡约5~10分钟后,将茶渣滤去后即可食用。均衡饮食,健康美丽之源饮食均衡,是身体健康的根本保证。唐朝“药王”孙思邈就曾说过:“人之安身之本,在饮食也。”均衡的饮食,是人体 ...
刘丽梅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
土地榷利爱更登靛之登靛蕾核乱傈荤,除法合另有规定外,依左列规定辩理:叫所有榷移膊登甜,以甲辙地慎,税捐掇蹄核定徽(免)辆契税之慎值篇荤。□典榷敲定登靛,以榷利慎值、税捐撰臃核定之徽(免)钠契税之慎值篇擎。日磁承登甜,土地以甲韩地僵;建物 ...
《翻譯名義集,什物》:「葷而非監集,乞新茶》詩;」嫩綠微黃碧澗春,採時聞;辛,指辣味的。佛家戒食葷辛。唐姚合《姚少【釋義】氣味^ ^之蔬菜的統稱。葷,指有氣味的【請音】厂乂~丁 14 葷辛年長齋,不衣文綵。」》:「維弟兄俱奉佛,居常蔬食,不茹葷血。晚逾三紀,不茹 ...
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笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:
《旧唐书》上说:“维弟兄俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩”,参照这首小诗来看,“居常蔬食,不茹荤血”的举动是诗人发自内心的。吃斋是源自“闻其声不忍食其肉”的悲悯,不是徒有形式,只走个过场而已。只有参破所有生命相通相同的本质,才能放下 ...
到了中国,特别是从南朝梁武帝开始,对僧人就开始全面、严格地禁绝荤血之食,而民间普通信徒也尽量倾向于素食。之所以绝荤血的观念深入人心,原因在于汉地佛教将杀害动物的恶业与果报结合起来,惊悚人心,认为此生杀害动物,或当下受报,或来世受报, ...
时至今日,人们对素食仍不乏喜欢者,有的老人还坚持少吃或不吃荤食。现代医学认为,以荤食为主容易导致慢性疾病的产生,如心血管疾病,消化系统疾病和癌症等。因为经常吃荤食的人,荤食在体内要经过 6 ~ 8 小时才能完全消化,身体还必须分泌大量的 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
(出《廣異記》)孫明唐孫明者,鄭州陽武人也,世貧賤,為盧氏莊客,善持金剛經,日誦二十遍,經二十年。自初持經,便絕葷血。後正念誦次,忽見二吏來追,明意將是縣吏,便縣去。行可五六里,至一府門,門人云:「王已出巡。」吏因閉明於空室中,其室從廣五六十間,蓋若 ...
話說宋孝宗宮中有兩位劉娘子:一位劉娘子生性極其和平,中年以後便就斷了葷血,終日只是吃素、焚香、念佛,禮誦《觀音》、《金剛》二經,日日限定功課,宮中都稱他為看經劉娘子。一位劉娘子是孝宗藩邸舊人,聰明敏捷,烹調得好肴饌,物物精潔,一應飲食之類, ...
乃断荤血食,刺臂镂板,写摹佛书,辇散于所经由道,区区,祈彻母氏之听闻。至此累日,又言傥在金州者,明日且复如南矣。”......(同)至京未几,闻长安大尹钱公明逸表康叔于朝曰:“朱某响去官,本繇寻其母,今既得之冯翊矣,宜迁之旧秩,且褒宠之,以劝激天下。
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
义烈发于血诚,非直勇也,智亦异焉。”小二滕县赵旺,夫妻奉佛,不茹荤血,乡中有“善人”之目。家称小有。一女小二,绝慧美,赵珍爱之。年六岁,使与兄长春,并从师读,凡五年而熟五经焉。同窗丁生,字紫陌,长于女三岁,文采风流,颇相倾爱。私以意告母,求婚赵氏。
