10 CHINESE BOOKS RELATING TO «祸罚»
Discover the use of
祸罚 in the following bibliographical selection. Books relating to
祸罚 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
天禍惟汝報,汝亦難天料。」孔子曰:「心惡而貌凶,人知其為殘也。心險而貌詭,人知其為奸也。心狠而性暴,人知其為戾也。心毒而貌慈,人不知其為毒也。夫心之有,必形之面,見其面、可測其心,乃心之有。不形之面,觀其面、叵測其心矣!是以心懷傾險,貌以坦蕩 ...
2
唐代文学史 - 第 2 卷 - 第 135 页
钾宗元《天说》以韩愈天能赏"功"罚"祸"的言论为辩论的对象,因而提出天不能赏功罚祸的非天命论观点。好像在这一问题上韩柳是完全对立的。但是应该注意到, '韩愈所说人类败坏元气阴阳的行为,如"阜原田、伐山林"等等,如据《原道》篇来说,却都是圣人教 ...
《墨子'天志上〉)墨子进而指出,桀、纣、幽、厉等暴君兼恶天下,残害的人多,天祸之,使其失家丧国,并遭杀身之祸。不仅如此 ... 其四,王公大人和农夫织女行动勤勉则天赏,得治得富;其行为怠慢则天罚之,得乱得贫等等。 ... 则惟上帝鬼神降之罪厉之祸罚而弃之。
羊,木為金所病,故致羊禍,與常雨同應。此說非是。春與秋氣陰陽相敵,木病金盛,故能相并,惟此一事耳。禍與妖痾祥眚同類,不得獨異。魏尚書鄧颺行步弛縱,筋不束體,坐起傾倚,若無手足,此貌之不恭也。管駱謂之鬼躁。鬼躁者,凶終之徵,後卒誅也。惠帝元康中 ...
陈琦 田伟. 对而言的,平时的严厉才会让整个团队做出一番成绩;而总以“慈悲”之心度人,就好像溺爱,反而会害了他们。所以宁可让手下人平时惧怕你的严厉,也不要让他们在出事或一无所得后恨你一辈子。太阳神阿波罗有个独子叫费顿,他长得非常漂亮。
汝当长畏惟天所罚,天罚汝者非是天道不中,惟人在于自作教命,使不中尔。教命不中,则天罚汝。天道罚不中也,若令众民无有善政在于天下,则是人主不中,天亦将罚人主"。诸侯为民之主, ... 众人见罪者多,天必报以祸罚,故下句戒令畏天罚也 2 。〇传"当长"至" ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
国外对打假防劣最直接的方法就是在经济上进行严厉惩罚,许多发达国家对假冒侵权行为均采用"重典"。美国法律规定,生产、批发、销售假冒商品均属有罪,对生产者、销售者分别处以 25 万美元以上和 100 万美元以下的罚款,并处以 5 年以上的监禁:如有 ...
君北靣臣南靣。豈有序乎。今觀天命乃如此也。何有福善益謙之賞。禍淫害盈之罰焉。今相對摘句釋之。謂福禍。善淫。益害。謙盈。賞罰五對。初二對出尚書。書云。天道福善禍淫。謂良善者福之。淫惡者害之。次二對出周易。故謙卦云。天道虧盈。而益謙。
刑罰卷十一致人於死,莫逾構其反也;誘人以服,非刑之無得焉。刑有術,罰尚變,無所不施,人皆授首矣。智者畏禍,愚者懼刑;言以誅人,刑之極也。明者識時,頑者辯理;勢以待人,罰之肇也。死之能受,痛之難忍,刑人取其不堪。士不耐辱,人患株親,罰人伐其不甘。
10
中国哲学史 - 第 7-12 期 - 第 27 页
江汉唯漳,楚之望也,祸福之至,不是过也。不谷虽不往·河非 ... 德行,但我并没有得罪河神,河神为什么要降祸罚我呢?是说,我同河神 ... 太史卜官之言,大夫的劝告,都不听,并进行了驳斥,否定了天象变异、山川星辰之神同人享吉凶祸福的关系。可说是无神论。
