10 CHINESE BOOKS RELATING TO «积德累仁»
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积德累仁 in the following bibliographical selection. Books relating to
积德累仁 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
對積德累仁太宗問公曰:「朕為人主,實仰止古先帝王。至於積德累仁,豐功厚利,四者朕皆行之,何等優劣?」公對曰:「德仁功利,陛下兼行矣。至於功利二善,所益居多。夫平海內之亂,除戎狄之害,是陛下之功;安堵黎元,各復生業,是陛下之利。」 對賢人出仕太宗謂 ...
對積德累仁太宗問公曰:「朕為人主,實仰止古先帝王。至於積德累仁,豐功厚利,四者朕皆行之,何等優劣?」公對曰:「德仁功利,陛下兼行矣。至於功利二善,所益居多。夫平海內之亂,除戎狄之害,是陛下之功;安堵黎元,各復生業,是陛下之利。」 對賢人出仕太宗謂 ...
至於積德、累仁、豐功、厚利,四者常以為稱首,朕皆庶幾自勉。人苦不能自見,不知朕之所行,何等優劣?征對曰:德、仁、功、利,陛下兼而行之。然則內平禍亂,外除戎狄,是陛下之功。安諸黎元,各有生業,是陛下之利。由此言之,功利居多,惟德與仁,願陛下 ...
昔周自后稷積德累仁,至于文武。文武以大聖應期,遂有天下。生靈仰其德,四海歸其仁。成王雖幼統洪業,而卜世修長,加呂、召、毛、畢為之師傅。若無周公攝政,王道足以成也。周公無故以安危為己任,專臨朝之權,闕北面之禮。管蔡忠存王室,以為周公代主非 ...
類如修道立功果爭功奪果在師身師尊之仁若不讓一有爭奪即私心君子之人無所爭隨時隨遇執中分或與師尊行他處將入於井有 ... 無食有多人家資如山難救遍救貧不能救非人聖人為善行至善成己成人正心身誠意正心日進善以前之惡不圍身積德累仁功修 ...
至於積德、累仁、豐功、厚利,四者常以為稱首,朕皆庶幾自勉。人苦不能自見,不知朕之所行,何等優劣?」征對曰:「德、仁、功、利,陛下兼而行之。然則內平禍亂,外除戎狄,是陛下之功。安諸黎元,各有生業,是陛下之利。由此言之,功利居多,惟德與仁,願陛下 ...
2 关于太宗拥有的帝道、王道思想以及执行帝道、王道的措施,主要有: "积德、累仁、丰功、厚利" ,为治国理民的经验总结。〈0 "克己为政,仰企前烈" ,故常将"积德、累仁、丰功、厚利"四者作为首务而勤勉不怠。因四者兼行,所以在内平祸乱、外平戎狄方面取得 ...
至於積德、累仁、豐功、厚利,四者常以爲稱首 0 ,朕皆尸、 X .31 1 \^ 0^07 0^ 1^ 4^ 3 ^厶 V? .31 一、 I ! ' \乂虫虫、. ! '虫厶! ? ! 0 丁一/厶 0*0 4?^ IX 力一、廿±厶 4?\\庶幾自勉。人苦不能自見,不知朕之所行,何等優劣?」徵對 3 廿 4^ 9^7 厶力、 1 \一丁 1 ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
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新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷
... 積德累仁,何以遇此!」密與三兄謀,豫藏匿變,託言還京師 _ 人咸信之。有頃,難作,州郡收基、茲,皆死獄中。文姬乃告父門生王成日:「君執義先公,有古人之節;今委君以六尺之孤,李氏存滅,其在君矣!」威乃將變乘江東下。入徐州界。變姓名為酒家傭」而成壹上 ...
燕平狄將軍慕容霸上書於燕王儁曰:「石虎窮凶極暴,天之所棄,餘燼僅存,自相魚肉。今中國倒懸,企望仁恤,若大軍一振,勢必投戈。 ... 自上世以來,積德累仁,兵強士練。石虎極其殘暴,死未瞑目,子孫爭國,上下乖亂。中國之民,墜於塗炭,廷頸企踵以待振拔。
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «积德累仁»
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积德累仁 is used in the context of the following news items.
程国强:我国实施全球农业战略总体思路
我们这一代人必须承担农业资源与粮食生产能力代际传承的历史责任,必须留一点良田、好地给我们的子孙后代;要积德累仁,敬畏自然,对部分农区以及生态敏感 ... «中国经济时报, Sep 13»
清王朝已逝陵阕换新颜抚顺新宾重温历史沧桑
乾隆祭永陵文曾写道“高山荒作,垂景福于无疆;积德累仁,裕鸿图于有水。”永陵在清史上起到根基性的文化政治作用。1988年,永陵被列入国务院重点文物保护单位; ... «大连天健网, Nov 08»