10 CHINESE BOOKS RELATING TO «讥谈»
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讥谈 in the following bibliographical selection. Books relating to
讥谈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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世紀中文錄 - 第 2 卷 - 第 888 页
停火談判是老方案,因中共拒絶才沒有談 0 四月廿日周恩來萬隆談話後,美國立卽響應 0 六月卄八日,杜勒斯說卽與中共談判,非卽承認之意 0 七 ... 1 :內瓦四國會譏談,是不願與俄國談,不願經「中間人」談而巳 0 然由七月廿一日尼赫魯宣佈與美國交換照會, .
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黔东南苗族侗族自治州志: 教育志 - 第 411 页
刊物名称论文标題发表时间或期数作者姓名贵州教科通讥谈谈学习苗丈对汉语教学的促进作用 1989 年 1 月张志雄賁州教科旧州中学之相关要素的探索 1989 年 2 月沈天益通讥贵州教科加强中师德育工作,培养具有良好素质的小学教师 1990 年 1 月^ ...
明代葉昆池刻本 馮夢龍 朔雪寒. 舉者,輒得八品官。尹翰林岐鳳有詩曰:「五十餘年做秀才,故鄉依舊布衣回。回家及早養兒子,保了賢良方正來。」修《續通鑒》景泰間,修《續通鑒綱目》。開館時,三閣下奏本院官怠緩,完期不可必,因各薦所知。於是丁參議呈等皆 ...
周振甫 冀勤. (一九)竟陵派诗论锺谭论诗皆主“灵”字,实与沧浪、渔洋之主张貌异心同〔138〕。《隐秀轩文》往集《与高孩之观察书》曰〔139〕:“诗至于厚,无馀事矣。然从古未有无灵心而能为诗者。厚出于灵,而灵者不能即厚。古人诗有以平而厚者,以险而厚者, ...
宣永光 Esphere Media(美国艾思传媒). 男子虽胸存伟大的志向,必得女子的同情,始能达到实现的地步。自古成大事的人,多是得妻赞助的。萧伯纳说: “家庭是处女的监狱,是妇人的养老院。”达文波特说: “上帝造处女,男子造寡妇;魇鬼造离婚。”普通的男子 ...
宣永光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
战国时代百家争鸣,诸家本各为畛域,《易》家言阴阳而不及五行,《洪范》言五行而不及阴阳;儒家讳论法治,法家讥谈儒学。阴阳与五行,经由邹衍方始结合;儒与法,经由荀子才相交融。儒、法、阴阳、五行的结合,肇于战国末期的《吕氏春秋》。《周礼》以儒家思想 ...
... 遂形成了所谓“正史”的二十四史。其中,除《史记》、《南史》、《北史》外,全都是纪传体的断代史。这是因为“中国自汉以来政尚专制,忌讳滋多,本朝之人不敢指斥本朝,以述罪戾。班氏史体最合著述家之心理,盖记前朝之事,危疑较少。讥谈政事,臧否人物,均视 ...
玄学的基本形式是清谈,一般分主客两方,先由谈主阐述自己的观点,然后由客方论难诘辩。 ... 皆以塵尾所转为准,清谈之时, "盛饰塵尾"以为指挥,可能就取义于此,据《世说新语,文学篇》称:孔安国与殷浩谈玄时, "往反精苦,客主无间, ... 南朝陈后主召张讥谈玄.
败家则反是。夜接周中堂之子文翕谢余致賻仪之信,则别字甚多,字迹恶劣不堪。大抵门客为之,主人全未寓目。闻周少君平日眼孔甚高,口好雌黄,而丧事潦草如此,殊为可叹!盖达官之子弟,听惯高议论,见惯大排场,往往轻慢师长,讥谈人短,所谓骄也。由骄字而 ...
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《內幕》第35期: 四大家族瓜分雲南 金剛秦光榮被犧牲
不談九一八與一二八 1932年1月5日,即“九一八”三個月,《“友邦驚詫”論》發表十天,魯迅致日本人增田涉(19031977),一字不談日軍對東三省的侵略,卻譏罵自己民族:“敝國即中國今年又將展開混戰新局面,但上海是安全的罷。醜劇是一時演不完的。政府似有 ...