10 CHINESE BOOKS RELATING TO «见哀»
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见哀 in the following bibliographical selection. Books relating to
见哀 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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The Socialite: Detective Husband
孙世宁当然知道那是什么,冷不丁听到太后继续说道:“方才哀家还想,莫非是沈少卿得知哀家的宝贝,才特意安排你来见哀家的,不过又想一想,见你是哀家提出的,你原先并不知道,况且此物沈少卿应该没有见过才是。”外臣毕竟是外臣,虽然也到长春宫来坐一 ...
及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時諸梵天王。即於佛前一心 ...
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 3 页
此十五條所言寄興之義,除崇朋友之道,刺人臣尸位素餐外,尚有勉子孫長行美道(見「子子孫孫,引無極也」條),道人君之德望(見「顒顒卬卬,君之德也」條),頌人臣之義(見「藹藹、萋萋,臣盡力也」條),哀孝子征役,不得終養父母(見「哀哀、悽悽,懷報德也」條),刺周王 ...
當時龐妃進見曰:「上啟陛下,臣妾到太廟上香,祈禱只願陛下萬壽無疆,切須淨養,懇乞勿得胡思妄想。」神宗曰:「御 ... 汝是哀家手內富人,生死由吾管下,今不直言,後日訪實,活活打殺,決不寬饒!」眾宮娥下 ... 汝見哀家不在宮幃,惑亂君心,要害吾父女。惟哀家與 ...
本來無一物. 善說智者律儀法。第二地中之行相。是諸菩薩微妙行。真實無異無差別。為欲利益諸群生。如是演說最清淨。一切人天供養者。願為演說第三地。與法相應諸智業。如其境界希具闡。大仙所有施戒法。忍辱精進禪智慧。及以方便慈悲道。佛清淨 ...
羊角哀死戰荊軻原文開頭殘缺三頁,缺文參《古今小說》補附於篇後。)「......凍死矣。死後誰葬吾兄?」乃於雪中再拜伯桃而哭曰:「不肖弟此去,望兄陰力相助。但得微名,必當後葬。」伯桃點頭半答。角哀號泣而去。伯桃死於桑中。角哀捱自寒冷,半饑不飽,來至楚 ...
角哀乃向前而揖。裴仲見角哀衣雖襤褸,器宇不凡,慌忙答禮,問曰:「賢士何來?」角哀曰:「小生姓羊,雙名角哀,雍州人也。聞上國招賢,特來歸投。」裴仲邀入賓館,具酒食以進,宿於館中。次日,裴仲到館中探望,將胸中疑義盤問角哀,試他學問如何。角哀百問百答, ...
角哀径投宾馆前来,正值上大夫下车,角哀乃向前而揖。裴仲见角哀衣虽蓝缕,器宇不凡,慌忙答礼,问曰:“贤士何来?”角哀曰:“小生姓羊,双名角哀,雍州人也。闻上国招贤,特来归投。”裴仲邀入宾馆,具酒食以进,宿于馆中。次日,裴仲到馆中探望,将胸中疑义,盘问 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
角哀曰:“焉有此理!我二人虽非一父母所生,义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶?”遂不许,扶伯桃而行。行不十里,伯桃曰:“风雪越紧,如何去得?且于道傍寻个歇处。”见一株桔桑,颇可避雪。那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火, ...
哀愍饒益者。我等宿福慶。今得值世尊。爾時。諸梵天王偈讚佛已。各作是言。唯願世尊。哀愍一切。轉於法輪度脫眾生。時。 ... 唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時。諸梵天王即於佛前一心同聲。以偈頌曰。世尊甚難見。破諸煩惱者。 今丁嬰見過百 ...