Meaning of "贱卑" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 贱卑 IN CHINESE

贱	卑
jiàn	bēi

WHAT DOES 贱卑 MEAN IN CHINESE?

Definition of 贱卑 in the Chinese dictionary

Humble contempt.

贱卑 轻视。

TRANSLATION OF 贱卑

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «贱卑»

Discover the use of 贱卑 in the following bibliographical selection. Books relating to 贱卑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 43 页

陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 是利于自己、是“利己”的意思,它们是有区别的。贞:正也、正道、正固, “不偏邪”的意思。吉凶:是卜簇时用的判断词,是一对矛盾对立的概念。吉,吉庆、吉利、吉祥。吉有“吉”、“大吉”、“元吉”三个层次之分。凶,不利 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

明清惊天大案

因为在魏晋时期,商业被视为“贱业”,魏晋时的商人要头裹写有自己名字的白布,并且要一只脚穿上白鞋,另一只脚穿上黑鞋,以区别于其他阶层。人们纷纷谴责这个王苑,说他就为了贪图这个商人的财富,才肯自贱其类,把自己的女儿嫁给他,这有辱世人的名声, ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu

山贵賤易謂以山也。,長文禮 十三經注疏分段標點則禮者天地之別也 1 。 ... 動靜有常,小大殊卩【經】天尊地卑,君臣定矣。 ... 象生存動謂四秋故常尊矣下列陳尊禮別又,者,靜山時殺云小卑 0 ,在貴地樂也音光也小、澤變,常大之尊象天賤卑之婢耀者陰也化及 ...

國立編譯館, 2001

春秋左傳正義(定公~哀公):

一七七六量亦其卑侮鄭也。鄭是列國,而昔卑侮之,諸侯於是知昔輕蔑,心皆怨恨,故昔於是乎失諸侯。昔於是乎失諸侯。傳言昔無禮,所以遂弱。將會,衛子行敬于言於靈公,子行敬于,衛大夫。日;「會同難,難得宜。嘖有煩言,莫之治也。嘖,至也。煩言,忿爭。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国中古良贱身份制度研究 - 第 201 页

李天石. 修儒教,辅助泰平真君(太武帝) ,继千载之绝统。而学不稽古,临事暗昧。卿为吾撰列王者治典,并论其大要^浩乃著书二十余篇,上推太初,下尽秦汉变弊之迹,大旨先以复五等为本。"此段史料清楚地反映了崔浩的政治抱负与理念。《魏书》卷 47 《卢玄 ...

李天石, 2004

上古汉语词汇史 - 第 116 页

徐朝华. 度的情况下, "走"和"趋"为表示跑的同义词。"其子趋而往视之,苗则槁矣。" (《孟子,公孙丑上》)赵岐注: "趋,走也。" "若蝉之走明火也。" (《吕氏春秋,期贤》)髙诱注: "走,趋也。"又如"旃"和"旗"是同源词。群母双声,之文通转,声音相近。《说文,献部》: "旗, ...

徐朝华, 2003

第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 59 页

國立政治大學中國文學系. 象表意」的正確性,也深化和克服《易傳》交位釋義上的困難性。更重要的是,以之正的變動觀,展現出《易》所要呈顯的宇宙生生之活力與積極意義。(二)升降說陰陽是一種動態的結構,彼此對應運動而產生變化。《國語.越語》范鑫捉 ...

國立政治大學中國文學系, 2008

每天读一点中国史·先秦—隋唐五代卷

任浩之 Esphere Media(美国艾思传媒). 周武王是周朝的建立者,可惜不久病逝,他尚在襁褓的儿子继位为成王,由周公摄政。周公姬旦是周武王的弟弟,以忠厚仁爱著称。为了全力辅佐成王,管理百废待兴的国家,他让儿子伯禽代替自己到封地曲阜去做鲁公, ...

任浩之, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 80 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 I I I 『雖』作「命』,案所改是也。」據改。 0 「命」原作「雖」,按阮校:「閩本、明監本、毛本『賤妾』,是也。」據改。 0 「贵妾」原作「賤妾」,按阮校:「浦鏜云「贵妾』誤小星,故爲微貌。 15 傳曰「晴,星貌」者,以宣王仰故也。〇傳「瞜彼」至「更見」。〇正義 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

董仲舒的经学诠释及天的哲学 - 第 323 页

再次,《阳尊阴卑》: “故阳气出于东北,入于西北,发于孟春,毕于孟冬,而物莫不应是。阳始出,物亦始出;阳方盛,物亦方盛;阳初衰,物亦初衰。物随阳而出人,数随阳而终始,三王之正随阳而更起。以此见之,贵阳而贱阴也。”万物随阳气的出入变化而生长盛衰, ...

刘国民, 2007