10 CHINESE BOOKS RELATING TO «荐寝»
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荐寝 in the following bibliographical selection. Books relating to
荐寝 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
鄭司農云:「乘石,王所登上車之不在廟,連廟言者,欲見是廟之寢,非生人之寢故也。 卷第三十一也。引「^薦寢廟」者,欲見寢有事。彼薦只在寢,祀則在廟可知,復云脩寢者,寢或有事,不可不脩治之先薦寢廟。【疏】注「於廟」至「寢廟」〇釋曰:祭祭祀,條寢。於廟祭寢, ...
故春曰祠,夏季春荐鲔于寝庙,乃为麦祈实荐鲔于寝庙,乃为麦祈实荐鲔于寝庙,乃为麦祈实曰杓,秋曰尝,冬曰蒸,此言不失其时以奉祭先祖也,过时不祭,则失为人子之道也。祠夏孟夏以彘尝麦,先荐寝庙以彘尝麦,先荐寝庙(立夏之日)以彘尝麦,先荐寝庙仲夏以 ...
引之」者,薦於宗廟,謂仲春也;乃後賦之,謂孟夏也。之」,既祭司寒,明啓時亦祭之。云「薦於宗廟,乃後賦云「献羔而啓之」。知「祭司寒」者,以傳云「祭寒而藏冰,先薦寢廟,恐是獻羔寢廟,故云「祭司寒」, ^直故知鮮爲獻也。云「獻羔謂祭司寒」者,以經云獻羔啓爲獻」 ...
... 整理「欽定」而來,且看看清代《欽定協紀辨方書》卷十二開列皇室祭祀事項及日期便由以上之政事編排,雖涉及「為穀析實」、「嘗黍」、「嘗稻」等情事,與農事稍稍沾上一點這,只不過位置不重,絕不能說等同於「農事安排」 o 季冬:天子親往,乃當魚,先薦寢廟。
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神灵与祭祀: 中国传统宗敎综论 - 第 340 页
《礼记'月令〉记仲春之月, "天子乃献羔开冰,先荐寝庙" ;之月, "天子始乘舟,荐鲔于寝庙" ;孟夏之月, "农乃登麦,天子乃以彘尝麦" 5 ,先荐寝庙" ;仲夏之月, "农乃登黍,天子乃以雏尝黍羞,先荐寝庙" ;孟秋之月, "农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙" ;仲秋之月, "以犬尝麻, ...
7 荐新荐新即以初熟五谷或时鲜果物等祭献于宗庙,不同的时节有不同的荐新物品。据《礼记,月令》记载,周朝时就有了荐新宗庙的做法:二月, "天子乃鲜羔开冰,先荐寝庙" ;四月, "天子乃以彘尝麦,先荐寝庙" ;五月"天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙" ;七月, ...
1 1 衣冠几杖象生之具鸫謂之宮月会曰先薦寢廟詩云公: 1 ^ 1 終則前制廟以象朝後制寢以象寢凝&臧主列昭穆寢^ I 赉邕獨斷曰宗廟之制^畢以爲人君之尻前有朝後有寢一薦寝廓先蔺寢廓季秋曰以犬甞.稻先薦寢廟季冬曰天子乃嘗豫秋曰是月也農巧 1 ...
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古詩觀止【明~清】: - 第 4 卷 - 第 26 页
寢廟荔枝盧橘未能先'一、 I 尸/乂尸^ V 7.1^一/巧薦熟誰開寢廟筵 1 /々一厶丁: ?廿厂、 X ^'-^ 416!'箸金盤敢望傳? . ,即宗廟。 0 「玉箸」句:帝王賜臣下食品時,以玉箸 了傳統詠物詩最終點明題外 得詠物體之正,但又以頷聯爲中堅, ^刖後都爲龟"不薦寢廟而賜 ...
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文史丛稿: 上古思想,民俗与古文字学史 - 第 126 页
郑注: "尝谓荐新物于寝庙。 ... 先荐寝庙" ,仲夏之月"农乃登黍,是月也,天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙" ,盂秋之月"农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙" ,仲秋之月"以犬尝麻,先荐寝庙" ,季,之月"天子乃以犬尝稻,先荐寝庙" ,季冬之月"命渔师始渔,天子亲往,乃尝 ...
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中国早期知识分子的社会职能 - 第 51 页
季春之月, "天子始乘舟,荐鲔于寝庙,乃为麦祈实。" "命野虞毋伐桑柘" , "后妃斋戒,亲东乡躬桑,禁妇女观,省妇使,以劝蚕事。"孟夏之月, "驱兽毋害五谷。毋大田猎。农乃登麦,天子乃以彘尝麦,先荐寝庙。"仲夏之月, "农乃登黍" , "天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «荐寝»
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深扒古代日本女人秘密为何献身中国男人为荣
(日本)妇女悉被发,遇中州(中国)人至,择端丽者以荐寝,名"度种"”。 这则记载说日本妇女来到宋代中国,遇到宋朝美男子就要而主动献身,目的是生下后代,来给日本 ... «搜狐, Sep 15»
礼敬亡灵:中元节是中国的“鬼节”吗
起初,“秋尝”的日期并不确定,《礼记·月令》中写到在孟秋(农历七月),“是月也,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙”;后来逐渐固定在七月十五前后——一般是立秋后第一个 ... «多维新闻网, Aug 15»
中元节是中国的“鬼节”吗?“普度亡魂”亦
起初,“秋尝”的日期并不确定,《礼记·月令》中写到在孟秋(农历七月),“是月也,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙”;后来逐渐固定在七月十五前后——一般是立秋后第一个 ... «凤凰网, Aug 15»
日韩争夺樱花起源地专家:起源地明明中国
早在2500多年前的东周时期,《礼记·月令》已有关于樱桃的记载:“仲夏之月,天子馐以含桃,先荐寝庙”。从秦汉时期开始,宫廷皇族就已种植樱花;汉唐时期,普通百姓 ... «中华网, Mar 15»
日本女人以献身中国男人为荣日本人是中国人后代?
日本)妇女悉被发,遇中州(中国)人至,择端丽者以荐寝,名'度种'”。这则记载说日本妇女来到宋代中国,遇到宋朝美男子就要而主动献身,目的是生下后代,来给日本 ... «股城网, Feb 15»
猛男高仓健揭开日本千年海外配种史
日本)妇女悉被发,遇中州(中国)人至,择端丽者以荐寝,名'度种'”。 说的是日本妇女来到宋代中国,遇到宋朝美男子就要而主动献身,目的是生下后代,来给日本改良人 ... «多维新闻网, Nov 14»
宋时代很多外国女人来借种
《清波杂志》记载:“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上,一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发,遇中州(中国)人至,择端丽者以荐寝,名'度种'”。 宋时代很多外国女人来借种. «中网资讯中心, Nov 14»
古代日本女人认为中国人优等爱
妇女悉被发,遇中州人至,择端丽者以荐寝,名“度种”。他所云,译亦不能晓。后朝旨令津置至明州,迩便风以归。 资料图:日本女人. 笔记里提到的中州人就是指中国人, ... «中网资讯中心, Dec 13»
宋朝时日本认为中国人优等日女爱向中国商人“度种”
旁有译者乃明州人,言其国人遇疾无医药,第裸病人就水浜,杓水通身浇淋,面面四方呼神请祷即愈。妇女悉被发,遇中州人至,择端丽者以荐寝,名“度种”。他所云,译亦 ... «凤凰网, Oct 13»
日本现代化的历史轨迹
妇女悉被发,遇中州人至,择端丽者以荐寝,名度种。” 历史上,日本曾经在1000多年里一直是中国文化的忠实学生,日本社会的基石也与中国别无二致:以儒家学说为 ... «新浪网, Oct 12»