10 CHINESE BOOKS RELATING TO «贱生»
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贱生 in the following bibliographical selection. Books relating to
贱生 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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紅樓夢：歷史與美學的啟思（上冊）: - 第 54 页
上,曾明確提出「珍生」的主張:「人者生之徒。既以有是人矣,則不得不珍其生。」據此,他激烈批判「賤生、賤形、賤情」的理學和封建禮教:「賤形必賤情,賤情必賤生,賤生必賤仁義,賤仁義必離生」 9 ,揭穿宋儒以「仁義」殺人的真貌。曹雪芹繼承和發展了前人的「 ...
也是王雲、繡翠合該有事,正是六月中旬,是晚繡翠乘空出來與王雲偷合,方纔了事出來,正值吳斌在外納涼,走到廳院中,見繡翠在側廳內走出,此時不由不怒從心上起,就大喝一聲道:“賤婢!此時夜盡更深,到何處去來?”繡翠見是老爺,唬得魂飛魄散。一句話也回 ...
繡翠就跪下,哭著哀求道:「賤婢的性命全仗小姐,可留則留,可休則休,小姐若開天地之恩,明日在老爺面前救賤婢一救!」夢雲道:「你起來講。你這賤人,原曉得要性命的麼?既曉得要性命,何不當初不做這樣無恥之事。」繡翠立起身來道:「賤婢越禮之事,怎敢在 ...
郗茜草. 候,齐秦已经对王祖贤很倾心了。齐秦说有一次自己喝醉了酒,王祖贤要离开时,他就借着酒劲吻了她。我就说过,酒壮怂人胆,而且也是最好的掩饰。齐秦还说,这在平时是肯定不敢的,原来以为她会躲开,没想到她也抱住了我,两个人就这样吻在一起。
贵生贱死,追求升天成仙,是道教的一贯主张,早期道教亦不例外。《老子想尔注》云:“道意贱死贵仙”,“死属地,生属天”,“生,道之别体也”。《太平经》云:“丧者为贱,生者为贵。”基于这种观念,汉代道教对丧葬之事不如世俗之人那么重视,而且还从宗教神学的角度 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 下的榮耀,孤獨謹慎地去選擇耳朵可以聽的東西與眼睛可以看的東西,愛惜身體與意唸的是與非,白白地喪失了當時最高的快樂,不能自由自在地活一段時間,這與罪惡深重的囚犯所關押的一層又一層的牢籠又有什麼區別 ...
生于民国弘年( 1945 ) ,家贫,取名贱生。新中国建立后,生活日趋改善。有时·听父母倾诉旧社会的苦难经历时,泪流满面,常对母亲讲:长大以后·好好为人。 1956 年入小学,学习勤奋,多次被评为"三好。学生。 1962 年高小毕业,考入邵东九中。 1964 年。贱生在 ...
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花魂诗魄女儿心: 林黛玉新论 - 第 157 页
既以有是人矣,则不得不珍其生。"他激烈批判"贱生、贱形、贱情"的理学和封建礼教: "贱形必贱情,贱情必贱生,贱生必贱仁义,贱仁义则必离生。"〈《周易外传》卷二) "珍生"思想为曹雪芹所继承和发扬,极大地影响了他对生活的思考与认知、对人性的感悟与 ...
二十三、起贱名的习俗在民间,尤其是农村,起贱名的习俗很常见。 ... 不论是城郊远乡,许多人都以“狗” “牛” “虎” “驴” “猴”甚至还包括“尿” “尿” “粪”之类的字给孩子起名,这类名字既俗又丑,是实实在在的“贱名”。 ... 么,也不管多苦多累,都能贱生贱长,平安度日。
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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张岱年先生全集 - 第 2 卷 - 第 398 页
贵生而可为义舍生,此是儒家人生思想之特色,船山贵生,故亦重形,而以"践形"为人生之准则。践形一词,本于孟子。船山说: "形之所成斯有性,情之所显惟其形。故曰:形色天性也,惟圣人然后可以践形。"〈《周易外传》一) "贱形必贱情,贱情必贱生.贱生必贱仁义, ...
