10 CHINESE BOOKS RELATING TO «江海同归»
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江海同归 in the following bibliographical selection. Books relating to
江海同归 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
初若矛盾相向,後類江海同歸。三殿談經,自此始也。韓自京尹貶撫州司馬,召左執金吾湊於延英,面受京尹,便令視事,時尚未有制。金鑾殿始立於金鑾坡,至朱梁始改為金鑾殿焉。開元中,筆匠者名鐵頭,能瑩竹如玉,人莫傳其法也。婦人之貴,無出於苗夫人,晉卿 ...
正如范文澜所说, "初若矛盾相向,后类江海同归"。(《中国通史简编》第三编,第二册,第 656 页,引《南部新书》说, "三教讲论的格式是 4 初若矛盾相向,后类江海同归。,有这个格式,三教间的矛盾,大体上调和了"。〉三教合一的玄学已超出了魏晋以《老子》、《 ...
这句话有一半是真的:儒也好,道也好,佛也好, "江海同归" ,都服务于封建统治。但不完全是真的 1 在争取优势上,它们不仅"初则矛盾相向" ,以后也还有矛盾。适应这一时的和解,就出现了象太常卿韦渠平、宰相韦处厚这样的亦儒、亦道、亦佛的妖人 1 可是, ...
在唐代,经过南北朝时期佛、道二教的蓬勃兴起,儒学也有新的发展。唐王朝基本实行女化开放政策,儒、.佛、道三教并用、三教平銜,曾组织多次三教代表公开辩论,使各派学术都得到发展,且通过斗争、融合, "初若矛盾相向,后类江海同归" ,终于汇合成宋明 ...
复旦大学(Shanghai, China). 历史系, 复旦大学 (Shanghai, China). 国际交流办公室, 1991
唐王朝基本实行文化开放政策,儒、佛、道三教并用、三教平衡,曾组织多次三教代表公开辩论, "初若矛盾相向,后类江海同归" ,终于汇合成宋明时期新兴的各派学术思潮。其间,远继《易》《庸》之学的文化史观,又能反映当时的时代精神的先进学者,如柳宗元以 ...
唐德宗在贞元十二年四月生辰时,按惯例俱命沙门、道士讲论于麟德殿,同时又命儒士参加, "始三家若矛盾,然卒而同归于善"。"类江海同归"。大诗人白居易晚年,主张以儒教饰身,以佛教治心,以道教养寿。他是调和三教的最早的实行者。宋真宗谕宰相王旦, ...
其中,苏学的主旨便是主张"三教归一" ,认为儒、佛、道三家,在持论中虽互有差异,实则是"江河虽殊,其至则同。 ... 召给亊中徐岱及赵需、许孟容、韦渠牟等儒士讲说。"始三家若矛盾,然卒而同归于善。" "类江海同归。" ^到了宋代,这种思潮更有了明显的发展。
《二程集^河南裎氏文集》卷 8 , 588 页,《上接第 11 页)开辩论,使各派学术都得到发展,且通过斗争、融合, "初若矛盾相向,后类江海同归" ,终于汇合成宋明时期新兴的各派学术思潮。其间,远继《易》《庸》之学的文化史观,又能反映当时的时代精神的先进学者, ...
复旦大学 (Shanghai, China), 1990
明年夏,以疾失朝参,例免官归乡,后例谪佃于濠,则癸丑之秋。 ... 其为文也,去浮靡之华,惇淳古之本,烂乎与日星同其耀也,风云同其变也,河岳同其髙深也,大章《韶》《濩》同其奏也;浩乎与江海同其波, ... 前圣后圣,同归一揆,然则仲尼之言,岂专美于有唐而已哉?
卷潮风势归蹄速,接尾金辉透春黄。妆玉勒,饰雕鞍,一声嘶入战争场。乌龙顿断黄金锁,黑虎 ... 忿怒翻江海,猛兽生威出岭岑。这个探背抡鞭分顶下,那个伸腰磨简望身奔。 ... 暂时两处为名将,久后同归一殿臣!陡坡前鞭抡敬德,高冈下剑舞秦琼。深乌马左盘右 ...
