Meaning of "交摈" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 交摈 IN CHINESE

交	摈
jiāo	bìn

WHAT DOES 交摈 MEAN IN CHINESE?

Definition of 交摈 in the Chinese dictionary

Paying that the ancient ceremony of the courtesy, both guests of the main guest handed over speech.

交摈 谓古代朝礼中，主宾双方的摈介交相传辞。

TRANSLATION OF 交摈

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «交摈»

Discover the use of 交摈 in the following bibliographical selection. Books relating to 交摈 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 9 「者」,陳本、,同,毛本作「面」。 0 「問」,毛本作「闌」,誤。^ 1 文。自此以下,論天子諸侯交擯法。云「紹」者,賓也。云「天子諸侯朝覲,乃命介紹傳命耳」者,此引云「還入告于公」者,賓對訖,上擯入告公,公乃有命納「止揖而請事」者,一一人 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(秋官司寇): - 第 84 页

之』下蜀石經無「也』字,『迎賓』下衍「擯」字,「賓「備三勞而親之也... ...拜辱賓拜」,孫校:「「就「按」,阮校:「 ... 乘車出舍門而迎之,若欲遠就之然。見之則下拜,迎各陳九介,使傳辭也。車逆 0 拜辱者,賓以主君親來,以車迎賓於館也。拜辱,賓拜 0 謝辱也。」玄謂交擯者 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

拜貺」,各本同,石經同, ^出「拜沉」,云「本亦「擯」,閩、監本同,毛本作「賓」。「面」,閩、監本同,毛本作「而」。「命」原作「云」 ... 之旅擯,亦是「介紹而傳命」,謂時交擯而傳命也。今此^ II 介紹傳交擯與旅擯雖别,锪而言之,皆是傳命,故注^ ^引此其旅擯之時,不上下相傳, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮書通故 - 第 3 卷 - 第 91 页

賓繼主君者,儐主君也。儐云:「言賓所當拜之禮者,拜饔愾,拜饗食。賓繼主君,復主人之禮費也,故曰皆如主國之&諸公相爲賓,「賓之拜禮,拜饔靝,拜饗食,賓繼主君皆如主國之禮」。 8 ^啷注不及孔疏之長,是何見邪? ^周案: ^「車逆拜辱」文並在「交擯三辭」之後, ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

三禮鄭氏學發凡 - 第 4 页

李雲光 第六幸鄭氏對禮制之解晚五二九也。又鄕黨記君召使擯,而云『揖所與立,左右手』,明是交擯傅辭,乃有揖左人揖右人之事。江氏永... : .案聘用旅擯,不交擯,而聘義云介紹傅命者,孔疏云"交擯與旅檳雖別,總而言之,皆是傅命。 1 ^傅於承擯,承擯傅於上擯, ...

李雲光, 1966

禮記正義(曲禮): - 第 49 页

若公之使,亦直闌西北嚮,七介,君待之擯數,如待其君。其有異者,主君至大門而不之禮,各下其君二 0 等。」鄭注云「介與朝位」是也。主侯使卿大夫相聘,其介與主位,則^ ^云:「卿大夫司儀之交擯也,其列掼介傳辭委曲,約^文。若諸文。又知傳辭拜迎賓前至門者, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

正交偏振激光原理 - 第 48 页

2 · 2 四频环形激光凹在发展双频环形激光的过程中,一种正交圆偏振激光四频环形激光也获得了发展,其日的是克服三镜双频环形 ... 条件:被反射后,左旋圆偏振光变成右旋圆偏振光,右旋圆偏振光变成左旋圆偏振 光,在三镜腔中,光绕. 48 正交摈坛谢。·原理.

张书练, 2005

儀禮正義 - 第 2 卷 - 第 109 页

相力言,其天子春夏受享於廟,亦可交檳三辭矣,然朝宗鱧^子禮與諸侯異也^又諸侯相朝,主^迎于大門外,此覲耱^天子不下堂, ... 此命,卽謂辭也,君朝用交檳傳辭,臣聘用睐以告於天子者#賈疏云,案周禮司儀職,兩諸侯相朝,皆爲交擯,則此諸侯見天子,交擯可知, ...

胡培翬, 1934

论语后案

魯侯國擯者四人在門東西鄉立,夫子揖,右擯則右手揖,左擯則左手推手爲揖。傳命當用土揖推告,賓不顧。若諸侯來朝,主君親送,安得有上擯復命之事?江慎修云:「春秋時小聘曰問,亦用交擯之齊侯事。劉端臨謂此記爲擯之事,擯者,擯聘客也,不必言來朝之諸侯 ...

黄式三, 2008

Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 1 卷 - 第 402 页

鄭異其義者,蓋欲明天子交擯傳辭,而以旅擯屬之臣禮耳。《聘禮》云: "卿爲上擯,大夫爲承擯,士爲紹擯。"公既陳三擯,賓亦當陳三介,其傳辭固不待言矣。而鄭注則據"擯者出請事"句而遂謂公無傳辭之儀,而断此節爲臣禮旅擯焉。《覲禮》文略,據經文則謂之交擯 ...

沈文倬, 2006