10 CHINESE BOOKS RELATING TO «浇诡»
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浇诡 in the following bibliographical selection. Books relating to
浇诡 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
三代之後,澆詭日滋。秦任法律,漢雜霸道,皆欲治不能,非能治不欲。徵書生,好虛論,徒亂國家,不可聽。」徵曰:「五帝、三王不易民以教,行帝道而帝,行王道而王,顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤,七十戰而勝其亂,因致無為。九黎害德,顓頊征之,已克而治。桀為亂,湯放 ...
〇「喬而野」者,亦因昔時寬裕忠恕,至澆詭也。情既不澆詭,至於衰末,猶不知避嚴刑峻法,意愚。所以然者,昔時恒先禄後罰,則民皆承寬裕,無敝,謂其後世政教衰敗時。夏家後世政教敗時,民皆如此,是「親而不尊」也。〇「其民之敝意而愚」者,内,是「近人」也。
制度隳则下得以僭上,是故宫室无常规,服玩无常色,器用无常宜,饮食无常味,四者偕作,于是奇伎淫巧出焉,浮薄浇诡骋焉。业专于是,货易于是者,利甚厚于农矣,农虽日劝之,岂有益哉?凡民之情,所急者利。利苟有取,假严刑法以毒之,民亦不顾其罪而趋之矣; ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
有先世遣風春』{愚謂情不澆詭喬野以以孖不競之華如淳 ˊ 互了!以人) .以〝之辯以本不困於刑罰少詐敲也人冼晁後禮謂內川宗廟外朝廷也禮者君臣朝]倉汎以}也.「.〞′ "人接相'施汙也'以阿」人扒' .而(不慚賊而薇直也呈蔓看- ' ' ′'" "鄭氏曰夏遠鬼神近人 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
可更糟糕的是,他拿起那瓶鹽酸給我迎頭澆下,鹽酸不但焚毀了我的臉皮,還燒壞了我的聲帶。我迫不得已地隨便抓起一個東西狠狠地朝他刺去,那是一把刀,他死了。我卻徹底變成了一個魔鬼,一個瘸腿的被毀容的聲音扭曲的魔鬼。自從看到地上趴著的那 ...
三代之后,浇诡日滋。秦任法律,汉杂覇道,皆欲治不能,非能治不欲。徵书生,好虚论,徒乱国家,不可听。"徵曰: "五帝、三王不易民以教,行帝道而帝,行王道而王,顾所行何如尔。黄帝逐蚩尤,七十战而胜其乱,因致无为。九黎害德,颛顼征之,已克而治。桀为乱.
朝臣封德彝表示坚决反对,他说: "不然, (夏商周)三代之后,浇诡曰滋,秦任法律,汉杂王霸,皆欲治不能,非能治不欲。(魏)征书生,好虚论,徒乱国家,不可听。"魏征针锋相对答道: "五帝、三王不易民以教,行帝道而帝,行王道而王,顾所行何如尔。... ...桀为乱,汤放之; ...
魏征反对人心日渐诡诈的谬论,说: "若人渐浇诡,不复返朴,今当为鬼为魅" ,还谈什么治理?这就使封德葬的主张失去了依据。他在论述"顿所行如何"时说: "黄帝逐蚩尤,七十战而胜其乱,因致无为。"结果,唐太宗对魏征的主张"纳之不疑。"这场争论实际上以 ...
先是,帝尝叹曰, "今大乱之后,其难治乎? "征曰: "大乱之易治,譬饥人之易食也。,帝曰, "古不云善人为邦百年,然后胜残去杀〔 32 〕邪? , ,答曰: "此不为圣哲论也。圣哲之治,其应如'响,期月而可,盖不其难。"封德彝〔 33 〕曰: "不然。三代之后,浇诡〔 34 〕日滋。
章太炎, 汤志钧. 行矣。悲夫!惩创于迂儒之激,使学术不由其正,始以快一二人,终以荡折其一洲之黔首,吾如彼何哉!当斯时也,而不思所以救正之,则遂长往矣。抑魏征有言,使人渐浇诡,不复反朴。今当为鬼为魅,尙安得而化哉?今为是报,盖使孤陋者不囿于见间 ...
