10 CHINESE BOOKS RELATING TO «接刃»
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接刃 in the following bibliographical selection. Books relating to
接刃 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
古作戟,兩邊皆安横刃,長以前鳟後刃也。〇「進矛戟者前其繳」者,矛,如铤者也,利故不持嚮人也。縛在尾而鈍,鈍嚮人爲敬,所柄處長四寸,並廣二寸,用以鉤害人也。刃當頭而利頭不嚮上爲鈎也。直刃長八寸,横刃長六寸,刃下接刃」。〇正義曰:戈,鈎孑戟也,如戟 ...
吳恂, 班固 蒯伍扛息夫傳第十五 1 1 七鄭氏以接盛不辭,又與《舂人職 V 似雷同,故讀接爲一扱再祭之扱。 ... 王氏讀接爲插,引《周禮》注及〈〈釋文》恂案:《史記》上下並作傳刃,而班書下改爲接刃者,接乃不一之辭,言范陽令蠻怨衆多,欲古無音,則是誤饋爲交接之 ...
此云接刃于公之腹,是事与插同义,插与接同字。李奇曰: '东方人以物苗地中为事,《史记》接刃作侓刃是其明证也' ,而接字师古无音,是误读为交接之接矣 1 " (《读书杂志,汉书》卷九)。王引之又补引了几条例证。《淮南子,兵略训》: "未至兵交接刃而敌人奔亡" ...
褒蜀相去數千里,俠士於是挾刃,懷家書,至其門曰:「褒中信至,令面見夫人。」夫人喜出見,俠拜而授其書,捧接之際,揮刃斲之。妻有一女躍出,舉手接刃,相持久之,竟不能害。外人聞而救之,女十指並傷。後十年,蜀亡,歸秦邦,竟與其夫偕老,死於牖下。(出《玉堂 ...
能应付蛮山这么多招式的,江湖上不多见,更何况是白手接刃。蛮山手持兵刃跟一个徒手之人斗上了数十回合,对他来说已算是输了。蛮山看到张勤侠背脊上的梅花胎记,那个胎记是韩家特有的。蛮山跟随韩之刃多年,尊其为父。见眼前这个渔夫也有韩之刃 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 246 页
蒯伍江息夫传接刃"将争接刃于公之腹。"念孙案:接读为插。《说文》: "插,刺内也。"内,与入同〈大徐本讹作刺肉也。据小徐本改。《玉篇》《广韵》并作刺入也〉。谓以刃刺入公腹,作接者借字耳。《周官,糜人》"共其接盛" ,郑注曰: "接读为一扱,再祭之扱" ,《释文》"初 ...
厶士 1 ^丫主、巧 4 々一厶錯得失?莫不振驚。故攻不待衡隆雲梯而城拔,戰不至交兵^-? /几 45/1 女、 10 口 1 /厶\1 尸、厶主 XX 厶一》廿々一厶力乂^一尸、厶 4^ .31 一廿 0^厶々乂接刃而敵破,明於必勝之攻也?故兵不必勝不苟接刃,攻不\1 \3 丫 6 /乂尸、厶 ...
修政於境內,而遠方慕其德,制勝於未戰,而諸侯服其威也。又曰:民誠從令,雖少無畏;民不從令,雖眾為寡。故下不親上,下心不用;卒不畏將,其形不戰。守有必固,而攻有必勝,不待交兵接刃,而存亡之機固已形矣。又曰:兵有三勢,有二鈐。有氣勢,有地勢,有因勢。
... 之所不欲廢者而復興之,曲加其祀植。是以賢者榮其名,而長老說其禮,民懷其德。今有人於此,能生死一人,則天下必爭事之矣。義兵之生一人亦多矣,人孰不說?故義兵至,則鄰國之民歸之若流水,誅國之民望之若父母,尋行地滋遠,得民滋眾,兵不接刃而民服 ...
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續修四庫全書 - 第 1152 卷 - 第 56 页
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顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1738
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