WHAT DOES 结夏 MEAN IN CHINESE?
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Definition of 结夏 in the Chinese dictionary
Summer Buddhist monks and nuns since the lunar calendar from April 15 monasteries home for 90 days, do not go out to move, that "knot summer." Known as the knot. 结夏 佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之"结夏"。又称结制。
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «结夏»
Discover the use of
结夏 in the following bibliographical selection. Books relating to
结夏 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
所以成了中国汉语系佛教各宗各派丛林共同的基本规制。现在丛林中实行清规的主要情况,略述如下。结夏与结冬丛林每年以结夏(亦称结制)、解夏(亦称解制)、冬至、年朝为四大节,极其重视。结夏、解夏,系遵印度原制;冬至、年朝,则依中土风俗。结夏期原 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
(同上,頁 313 )就在四十四年十普寺的戒期後,白聖果真率領歷來在大仙寺、元光寺、十普寺受三壇大戒的新戒比丘、比丘尼,於獅頭山海會寺實行佛制九句結夏。這是台灣佛教有史以來,第一次的依制結夏安居,藉此修學經、律,期間由會性講比丘、比丘尼戒, ...
對這問答明白了,你就知道一切唯心造,見物便見心的道理,舉止動念就有下手處,有著落了。若淨穢凡聖心不忘,就把本來處處是道場變成處處是障礙了。你試試看,上佛殿下毛廁的時候反照一下!四月十五日結夏安居昨夜庫房職事對我說,明天結夏的節令要 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015
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奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳: おくのほそ道 - 第 24 页
方一一、三十間,流水滿地,匯成瀑布,謂之上灌云。未聞恨灌之說,蓋裡見灌傳寫之誤也。」案...「恨」與「裡見」,訓讀同( ~ Dr )。唯兩者是否有雙關之意,諸注鮮有論及者。山原文...「暫時性侵灌忙籠之 G -夏 S 初」下五「夏 S 初」( )之「夏」為「結夏」之略。佛家語,指 ...
上堂云:古者道:「結夏得十一日也,寒山子作麼生?」又道:「結夏得十一日也,水牯牛作麼生?」山僧即不然,結夏得十一日也,燈籠露柱作麼生?若透得燈籠露柱,即識水牯牛;若識得水牯牛,即見寒山子。忽若擬議,老僧在爾脚底。49 南石文琇禪師據圓悟佛果此語, ...
告假參加結夏的諸位師父要注意!諸位歡歡喜喜地來結夏,不要到了某個時候受不了,沒有告假、沒有作法就下山去,這是破夏!你這樣是破壞規則,規則就是戒,不受規則就是罪過喔!戒律有開緣,規則當然也有開緣;開緣是開緣,還是有個限度!諸位師父在這結夏 ...
上堂,古者道:結夏已十日也,寒山子作麼生?又有道:結夏已十日也,水牯牛作麼生?瑞巖者裏,又且不然。結夏已十日也,寒山子,牽一頭水牯牛,向雙眉塘畔喫草,忽然顛發,走到僧堂前,笑你一隊瞌睡漢。騎箇牛又覔箇牛,不知千頭萬頭,元只是者一頭。叻一聲。
所以佛陀就利用這三個月的時間把僧團聚集起來,讓大家不要出外托缽,專心住在精舍裡面修行,這叫做「結夏安居」。「結夏安居」有三個月時間,而到七月十五日「結夏安居」圓滿,雨季過了,可以再重新出來托缽。因為在這三個月時間的專心修持,這時每一個 ...
結夏安居與解夏自居,今日的台灣,已有大德推行,可惜的是比丘與比丘尼同在一寺安居,同在一寺作法,仍然不是律制所許可的!比丘尼不得在無比丘住處安居,但也不得與比丘同寺安居,而是於比丘近處安居,那是為了便於每半月到比丘僧中請教授人。
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將此深心奉塵剎: 以是因緣話悟因 - 第 18 页
與傅戒同為傳統佛制的「結夏安居」, 19SS 夏'白聖於苗栗獅頭山海會寺舉行結夏,是戰後台彗佛教界的第一次。後>結夏安居儀制漸被佛教界重靦。此為 1959 年,基隆寶明寺結夏安居過堂一景。乘經論:法華涇、金剛經、維摩脛、楞嚴經、壇涇、大乘起信論二 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «结夏»
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结夏 is used in the context of the following news items.
虚云禅师：佛陀要求出家人结夏安居有三大原因
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮 ... «凤凰网, Sep 15»
河北柏林禅寺
僧众坚持每天早晚课诵、过堂、坐禅，每半月诵戒布萨，如法如律结夏安居。冬参夏讲。赵州祖庭已经成为北方佛教的一座重镇。 显示所有内容. 新浪警示：任何收费预测 ... «新浪网, Sep 15»
不可不知：与“盂兰盆节”有关的三个重要概念
有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲；因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他非常担心，不 ... «凤凰网, Aug 15»
中元节的由来？中元节的传说是什么？
佛陀说："七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂 ... «深圳本地宝, Aug 15»
星云大师：七月不是鬼月而是“报恩月”“孝道月”
所谓佛欢喜日，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。经过三个月的时间，到了七月 ... «凤凰网, Aug 15»
闭关时间与修行境界有必然联系吗
但不一定是单独地个人修持，例如释迦时代的结夏安居，中国大陆禅林的冬夏两季禅期，是集合许多人共同修行。天台宗祖师们所编的忏法、仪轨，都是结合六七人、十 ... «新浪网, May 15»
佛教故事：目连亲见亡母受苦恭请众僧齐心超度
有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲；因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他非常担心，不 ... «凤凰网, Mar 15»
高僧故事：为证三昧闭关六年虔修净土成就非凡
《便蒙钞》是清代红螺山资福寺达默法师在道光十七年己亥（1837年）于武汉宝通寺编写的，他在自序中介绍他曾讲《弥陀要解》十有余座：“于己亥岁结夏武昌宝通寺，共二 ... «凤凰网, Jan 15»
闭关是什么意思
例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。 «新浪网, Jan 15»
素食护生：唐肃宗在81地设放生池禁捕鱼虾玄宗放生飞禽
出土的敦煌文书表明，在唐五代时期的敦煌，结夏安居制度得到了较好的贯彻，这对护生非常有利。 在佛教的影响下，放生和护生的观念逐渐为社会各阶层所接受。 «凤凰网, Aug 14»
