10 CHINESE BOOKS RELATING TO «浸润之谮»
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浸润之谮 in the following bibliographical selection. Books relating to
浸润之谮 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
【原文】子张问明:子曰:“浸润之谮1,肤受之愬2,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”【注释】 1浸润之谮,谮(音zèn),谗言。这是说像水那样一点一滴地渗进来的谗言,不易觉察。 2肤受之愬:愬(音sù),诬告。这是说像皮肤感觉到疼痛 ...
浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。」譖,莊蔭反。愬,蘇路反。○浸潤,如水之浸灌滋潤,漸漬而不驟也。譖,毀人之行也。膚受,謂肌膚所受,利害切身。如易所謂「剝床以膚,切近災」者也。愬,愬己之冤也。毀人者漸漬而不驟,則聽者不覺其入,而信之深矣。
苦年少气盛,喜受浸润之谮。自今岁三月(阳历当属四月),谗人交构,莫能自主,时吐谣诼,弃好崇仇,一二交游,为之讲解,终勿能济(下自注“以学术素不逮刘生故”数字)。”从这段话中,我们大体可以看出两点:(一)他们二人发生龃龉的起因,不是为的政治问题,而是 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
子曰:浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠也已矣。子張問明。孔子說,不聽譖愬,可謂明,可謂遠。愬是訴的同義字,譖也是訴。譖與愬都有讒言的意思。譖,猶如浸潤。愬,猶如膚受。鄭注:「譖人之言,如水之浸潤,漸以成之 ...
子曰: "浸润之谮,肤受之想,不行焉,可谓明也已矣。"谮:诬陷,中伤 I 慰:同"诉"。何晏集解引郑(玄)曰: "谮人之言,如水之浸润,渐以成之。" |《汉书,谷永传》八五 3455 :不听浸润之谮,不食肤受之想。颜师古注: "食,犹受纳也;肤受,谓初入皮肤至骨髓,言其深也。
从“司马牛问君子”、“司马牛忧”两章司马牛又忧又惧的神态看,孔子的学生司马牛应为司马桓之弟,否则就不会这样忧心忡忡。 12.6子张问明1。子曰:“浸润之谮2,肤受之愬3,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣4。”【译文】子张问 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 3 卷 - 第 242 页
宋,张君房 X 云笈七签》说: "流水不腐,户枢不蠹,以其劳动不息也。"现用这个话,比喻经常运动着的东西,则可以抵抗外界的侵蚀和影响。浸润之谮语见春秋,孔丘弟子《论语,颜回》: "子张问明。子曰: '浸润之谮,肤受之遷(诉) ,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤 ...
然,朱子提示读者勿"以辞害意" ,又引胡氏谓子夏"意圆而语潘"、终或至"蔽于爱而昧于理"者,盖朋友以义合,此非必以兄弟官之,言之却恐乱樣之义,读者其详之。霣一二章六,总章二八三《 40 宇)【经文】子张问明。子曰: "浸润之谮,肤受之怨,不行焉,可谓明也巳 ...
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文內文外: 中國思想史中的經典詮釋 - 第 86 页
子曰:「浸潤之譖,膚受之恝,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖、膚受之恝不行焉,可謂遠也已矣。」在這個例子中,「明」不僅被概括為一種敏銳的洞察力,足以識透細微的影響,更重要的是,它強調這種修養取決於個人的道德內省和平和心態。這裡,「明」已經從 ...
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古文献整理与古汉语研究续集 - 第 24 页
又可以引申指男女间的狎昵,例如清和邦额《夜谭随录,秀姑》: "田以目视女,女虽无言,而颜色甚适,因思姑去,可以浸润矣。 ... 由于汉魏六朝的读书人非常熟悉《论语》中孔子所云"浸润之谮,肤受之想,不行焉,可谓明也已矣" ,所以就用"浸润"表示"浸润之谮" ,于是 ...
