10 CHINESE BOOKS RELATING TO «拘肆»
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拘肆 in the following bibliographical selection. Books relating to
拘肆 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
140 山東文登縣有典肆,夜半賊穴壁,先伸兩足入探,肆夥故未寢,遽持之,不得出。令人執炬,繞出墻外觀之,則賊頭已割去。鳴官,官利其富,謂為擅殺,乃盡拘肆中人監禁,而飭役十餘人,代為守肆。三日後,賊大至,盡殺役,不取一物而去。蓋賊來報復,不知所殺之非 ...
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Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 477 页
奇臣至臼,卜卜川 3 坦· n3R 三叫:可门马刁· n 誊甲曲砂;柠:寸 p 小· n 誊 n7 铲孕 n 心刀铲臼三冲日单讨卜孕· U 弘拘色田:计·门 p 抽 p 打门弓吨狙拘肆甘]门?甲吼尸北· n 耳廿亏坷二" ·炎、,、·。早可叮全社卞日卜电门、再勺斗耳些门早 9 叩 i 吝立甲门弓 R ...
Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, 1837
王運熙, 顧易生 第 0 編第四章金元的文學批評一九九锺反映了周德淸對于「拘肆語」的偏見,同時也說明他側重于把戯曲作爲 118 文體看待,較少考慮它的是,且以此見長,而周德潸却把「拘肆語」列爲「不可作」一類。論戯曲「造語」而又反衡採用「拘肆語」, ...
惟另有"拘肆语" (一作勾肆〉一项,则与剧场演出正相违背。他对"拘肆语"是这样解释的: "不必要上纸,但只要好听,俗语、谑语、市语皆可。前辈云'街市小令唱尖新茜意' , '成文章曰乐府'是也。"按: "构肆"即"勾栏" ,亦即剧场所在地。所谓"拘肆语"就是指剧场 ...
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中国文学理论史 - 第 2 卷 - 第 577 页
书中对"拘肆语"的解释是: "不必要上纸,但只要好听,俗语、谑语、市语皆可。"卑视瓦肆勾栏中的"俗语、谑语、市语"正是封建士大夫的偏见。三是重北音而轻南音。各地方言、方音有使用范围的广狭之别,并无髙低贵贱之分。在当时推广北方话是有进步意义 ...
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中国文学理论史: 隋唐五代宋元时期 - 第 702 页
卑視瓦肆勾攔中的「俗語、謔語、市語」正是條提出不可作「拘肆語」。「拘肆」即勾攔,「拘肆語」即民間戲曲的本色語。書中對「拘肆語」的解釋是:非首務,以「明腔」、「識譜」爲先,重視未免過頭。 1 一是過重文飾,反對俗語、謔語、市語。「造語」一劣調之失。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「孺」,各本同,毛本闕。「二」,閩、監本同,毛本誤爲「一」。「謂」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本無。改。岳本同,術氏^同。案依^常作『三」。」據「三」原作「二」,按阮校:「監、毛本「二』作「三』,曰:「天子龍輾而椁檮,轎,殯車也。畫轅爲也。
三五 _ _mu__ _ ___ 監生陳國興為佔葬殺傷理較肆辱乞迅飭嚴拘究遷事^監生陳國興為富豪林江恃橫佔墳動驗遭辱呈請淡水廳同知張敔媗迅飭巖拘究遷 V 具稟 0 監生陳盟寫佔葬殺傷理較肆辱 0 乞迅飭嚴拘究遷事緣興于南勢山大崎內明給填地安葬租 ...
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元曲选校注 - 第 1 卷,第 1 期 - 第 81 页
明,王骥德《曲律,论曲禁第二十三》在"书生语"下注云: "时文气。"〔 17 〕构肆语一构肆,指妓院、剧场。如《百花亭》四折〔鸳鸯尾煞〕: "从今后美恩情一似调琴瑟,泼生涯再不窥构肆。"亦作"拘肆" ,《货郎旦》四折〔南吕一枝花〕: "虽则是打牌儿出野村,不比那吊名儿 ...
而幕府申,幕友们瓜分了这位考生行贿的八百两银子·盗肆典案血东文登县 C , ]有典肆 C , ] ,夜半贼穴壁,先伸两足入探。肆伙 C , ]故未寝,遂持之,不得出。令人执炬,绕出墙外观之,则贼头己割去。鸣官 Co ] ,官利其富,谓为擅杀,乃尽拘肆中人监禁。而饰 C , ]役 ...
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不可不知:与“盂兰盆节”有关的三个重要概念
拘肆乐人自过七夕便搬《目连救母》杂剧,直至十五日止,观者倍增(见《东京梦华录》)。寺僧又于是日募施主钱米,为之荐亡,后世更有放河灯、焚法船之举——这些都是 ... «凤凰网, Aug 15»