10 CHINESE BOOKS RELATING TO «居心不净»
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居心不净 in the following bibliographical selection. Books relating to
居心不净 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
論語陽货:「子曰:「有惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者。」」朱註:「下訕 見到利益,卽要考慮義理得失 太清邪?」」心不淨,乃復强欲滓^謝(景重〕曰:『卿民世說言語:「太傅因戯存心不正派。【居心不淨】 1 了」乃復强欲滓 18 太淸耶?言捂:「卿居心不淨,志,無有居心。
不確定的時代與飄逸的典型 房玄齡. 系 1 吳介 ... 萬再遷豫州刺史 _ 領淮南司豫翼並四日:「謝萬才流經通,處廊廟,參諷議,故是后以俯順荒余,近是違才易務矣溫不從。目: *、帥已 ... 重率爾日:「意謂乃道子因戲重日:「卿居心不淨,乃復強欲浮機太清邪!」道子鮑 ...
明人这样描绘前者:“虽称誉之,承奉之,亦不为之加喜;虽毁谤之,侮慢之,亦不为之加沮。(宋纁:《古今药石》)”受到夸奖、奉承不得意;受到诋毁、侮辱不沮丧。清人这样描绘后者:“居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦恼。”(申涵光:《荆园小语》)自己心里不干净, ...
袁丽萍, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
太傅因戏谢曰: '卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪? ' "《东坡志林》卷八: "清天素月,固是人间一快。而或者乃云: '不如微云点缀。'乃知居心不净者,常欲滓椤太清。"后人以"滓秽太清"喻居心不净。苏轼《六月二十日夜渡海》: "云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
嘲笑含有諷刺、不滿意等意味的笑誇大或少報用誇大的詞語來形容事物,包括擴大誇張、縮小誇張、超前誇張他餓得可以把一頭大象給吃了。自貶反問(Norrick ... 太傅戲弄景重說:「我看你居心不淨,就希圖雲蓋明月,以遮你身上的污穢之物啊!」只問不答,答案 ...
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世說新語(白話註譯): 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
朋又責同駛呈請佛堡 _ 莖想向擅型是食須:「世尊不說話,就是准許第 98 則司馬太傅齋中夜坐。於時天月明淨,都無纖聲[ 1 ]太博艱以為佳。謝景重在坐 2 .簽日意謂乃不如微雲點綴。」太傅因戲謝日:「卿居心不淨,乃復強欲浮穩歲太清邪[ 3 ] ?」.註釋/o [ 2 ] ...
或言道人畜马不韵。支曰: "贫道重其神骏。"、《言语》)上引诸条集中体现了^《世说新语》时代"人们对审美人格的执著追求。如"司马太傅斋中夜坐"条,谢景重以为天月明净未如微云点缀更美,而司马太傅则嘲之"居心不净,乃复强欲滓秽太清" ,虽出乎戏语, ...
劉義慶 朔雪寒. 154 司馬太傅齋中夜坐,于時天月明淨,都無纖翳。太傅歎以為佳。謝景重在坐,答曰:「意謂乃不如微雲點綴。」太傅因戲謝曰:「卿居心不淨,乃復強欲滓穢太清邪?」 9 9.
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素書:中國古今第一權謀術,淡然可知進退,躬身可知運勢: - 第 99 页
三國時的曹植說過:「天稱其高者,以無不覆;地稱其廣者,以無不載;日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。」對人對事自然寬厚豁達,不會過分計較恩怨得失,處處疑神疑鬼;才能活得輕鬆自在。正所謂「居心不淨,動軛疑人。人自無心,我徒煩惱」。
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文學的心靈散步--圍爐夜語: - 第 37 页
... 需清淨:居心不淨,功輒疑人,人自無心,我徒煩擾。(清.中涵光《荊園小語》〉心境不明,難免疑砷疑鬼,惹是生非。只有拋棄了雜念,坦闊了胸襟,才會豁達大度,體味人生之快樂,感悟世間之美好。人心需改造:不能勝寸心,安能勝蒼穹 2 (清.蕓自珍《丁亥》〉 _38_ ...