10 CHINESE BOOKS RELATING TO «君子卫»
Discover the use of
君子卫 in the following bibliographical selection. Books relating to
君子卫 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
子曰:「君子恥其言而過其行。」【憲問】 19.子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂;知者不惑;勇者不懼。」子貢曰:「夫子自道也!」【憲問】 20.衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事則嘗聞之矣,軍旅之事未之學也。」明日遂行,在陳絕糧。從者病,莫能興。子路慍 ...
君使臣以礼:臣事君以忠:《八借》君子病无能焉,不病人之不已知也 o 《卫灵公》君子博学于文,约之以礼:亦可以弗畔矣夫!《雍也》君于不器。《为政》君子不以言举人,不以人废言:《卫灵公》君于不以言举人,不以人废言 u 《卫灵公》君子成人之美:不成人之恶:小人 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
〈為政〉〉 6 君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子。〔〈八俏〉〉 7 ,君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。〔〈里仁〉〉 8 ,君子欲訥於言,而敏於行。〔〈里仁〉)化君子之道有四,其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。〔〈公冶長〉〉^君子周 ...
預言衛國短期內不會有禍難發生。季札來到了衛國之後,喜歡蘧瑗、史狗、史鰌、公子荊、公叔發、公子朝這些人,於是說道:「衛國的君子很多,將來不會有禍患啊!」秦二世元年(前209年),衛君角被廢為庶人,衛國滅亡。衛國成為周朝諸侯國中最後一個被秦國 ...
又欲問衛求援引之力助於大國之野,観其亢苽然方盛之麥,時未收刈,明民困苦。閔得歸唷,説己往意。我所以麝唁於衛者,我比欲行衛也。【疏】「我行」至「所之」。〇正義曰:夫人冀如我所思之篤厚也。箋云:爾,女。女,衆大夫君子有尤,無過我也。百爾所思,不如我 ...
劉伯溫如是說 葉燕鈞 遠見有多遠劉伯溫如是說 78 儒家重靦修身,修身的過程就是學子們通往君子的必由之路。在儒家經曲〈裡我找不到關於「君子」「小人」具體概念的闡述。但孔子倒是提出了如何區別君子小人的標準,子曰:「君子喻於義,小人喻於利」, ...
是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。殷紂王是殷王帝乙之子,名辛,字受,暴虐無道,為周武王所伐,而喪天下。紂是他的謚號。邢疏:「謚法,殘義損善曰紂。」孔安國注:「紂為不善,以喪天下,後世憎甚之,皆以天下之惡歸之於紂。」子貢以為,紂王的罪惡,不應該如此 ...
君子、士人志于弘道,必须根据德行,德行的实践,必须依靠仁心的觉醒,而志道、德行、仁心必须经过六艺的熏陶。在孔子的世界里,道、德、仁、艺兼备也就是今人说的德才兼备才是最完美的君子、士人。 160.忧道不忧贫【原典】君子忧道不忧贫。(春秋《论语∙ ...
君子周而不比,小人比而不周 o ” (《论语一为政》) “君子成人之美,不成人之恶 o 小人反之 o ” (《论语一颜渊》) “君子易事而难说也 o 说之不以道,不说也;及其使人也,器之 o 小人难事而易说也 o 说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉 o ” (《论语一予路》) ...
钱忠平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
卫灵公只重视军事,主张以战争方式解决国与国之间的冲突,完全背离了孔子以德治国、先礼后兵的思想,因此孔子拒绝回答他的询问,并在第二天就离开了卫国。 15.2在陈绝粮1,从者病,莫能兴2。子路愠见曰3:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷4,小人穷斯滥 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
