10 CHINESE BOOKS RELATING TO «夸多斗靡»
Discover the use of
夸多斗靡 in the following bibliographical selection. Books relating to
夸多斗靡 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 159 页
引文「遊人日盛,鄰家誇多鬥靡」語出自(清)葉夢珠:〈居第二〉,《閱世編》(台北:木鐸出版社, 1982),卷 10,頁 217。 91 (明)沈周:《石田先生詩鈔•市隱》(明崇禎十七年瞿氏耜刻本),卷五,轉引自張德建:〈明代隱逸思想的變遷〉,頁 29。(明)茅坤:〈督察院右僉都禦史 ...
c 明俑羊案)卷五一此處所說的「日靠書冊尋之」,即指朱熹的格物致知方法。按陳氏之見,僅僅透過博觀泛覽,並不能使主體洞見心體;相反,它往往會成為自得之障礙;「學止於誇多斗靡而不知其性為何物,變化氣質為何事,人欲日肆。天理日消,其不陷於禽獸者 ...
二〇,送陈秀才彤序》:读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。 I 宋,杨时《杨龟山集,四,与陈传道序》:类皆分文析字,屑屑于章句之末,甚者广记闻,工言辞,欲夸多斗扉而已。又作〔斗靡夸多〕。金,元好问《论诗三十首(其九^ (《元遗山诗集笑注 5 " —一) :斗靡 ...
4
古文论译释 - 第 2 卷 - 第 154 页
九斗靡夸多 0 费览观,陆文犹恨冗于潘 2 。心声 3 只要传心了,布谷澜翻可是难 4 。〈自注:陆芜而潘净,语见《世说》^ 8 。) 0 【斗靡夸多】韩愈《送陈秀才彤序》: "读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。"靡,细膩,引申为雕饰。这句谓以雕饰和繁多争胜。
每見夸多斗靡之士,輒語之曰:「聖賢一言,終身行之弗盡矣。」以為多。至於拈英摘艷之辭,尤不樂顧,且以吾道蟊賊目之。及自為文,率以理為宗,非有關於綱常治化,不輕論也。居室垣墉,敦尚儉朴,服御唯大布寬衣,僅取蔽體;藜羹糗飯,安之如八珍。或在豪大姓家, ...
6
元好问诗词研究/三晋文化研究丛书 - 第 71 页
自注陆芜而潘净,语见《世说》。注释 1 斗靡夸多:从雕琢上和数量上来争胜。韩愈《送陈秀才彤序》: "读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。"陆:陆机,西晋著名文学家。其诗内容贫乏,刻意词藻,句多排偶,繁富羌杂。冗:繁杂。潘:潘岳。 2 传心:佛家语。
注昭明文选序》: "博闻强记,谈经传岳岳之名;起例发凡,论占具渊渊之识^【夸多斗靡】 1(118 ^116 11611 1111 夸:夸耀;斗:竞争;靡:华丽。指文章以篇幅长、词藻华丽而争胜,也指生活上比奢华,唐,韩愈《送陈秀才彤序》: "读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗 ...
作为“东坡故里”之眉山,如果推出“东坡”系列菜,不仅可以受到广大四川人喜爱,而且还会吸引更多的外地游客光临。因为苏东坡原本就是我们四川的一张历史 ... 是曰宦式浸淫,于乡亦夸多斗靡,力备山海之珍矣!谚曰:'富人一席酒,穷人半年粮'。今之费,岂直粮 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
原文:「古之善讀書者,始乎博,終乎約,博之而非誇多鬥靡也,約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢於性命而究極於事功:沿流以溯源,無不探也;明體以適用,無不達也。尊所聞,行所知,非善讀書者而能如是乎?」翻譯:「古代善於讀書的人,一開始時以博覽,最後就 ...
千華數位文化, 尚素麗, [鐵路特考], 2013
忽夢一人,刀劃其腹,納以一卷書;既覺,遂工吟詠,號胡釘鉸。此一事而傳載異耳。 排律唐人省試應制排律,率六韻,載諸《英華》者可考。至杜子美、元、白諸人,始增益至數十韻,或百韻。近日詞林進詩,動至百韻,誇多斗靡,失古意矣。吳惟信宋吳惟信中孚,湖州人, ...
