10 CHINESE BOOKS RELATING TO «丽葩»
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丽葩 in the following bibliographical selection. Books relating to
丽葩 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
文學評論編輯委員會. 所謂「熟精文選理」意味著一種「細讀」的工夫,由熟讀細味其文理,進而體會內裏的義理。他說:「杜之言理,蓋根極於六經。」從六經所得的溫柔敦厚的性情,是杜甫創作的人格修養,經由藝術形式表現出來。杜甫熟精文選理的理字,闡說 ...
歷來辭人「麗以淫」, 4 遣辭用句超過常態,是他反對的對象;沒有內容本原,堆垛的文章。至於詩經三百篇則屬於抒發情感的作品。在他的理學家眼光中,優美的創作必須合手「麗必衷於則,葩必所謂:「周詩三百篇,雅麗理訓誥。」(註 I 一〕 ... 雅正也,麗葩也,韓子 ...
翁氏將作詩之法分爲「法之本」及「法之變」肌理說爲翁氏詩學之原理論,而其〈詩法論〉(註二五)一文即爲其詩學之方法論。〈詩法不致因堆砌辭藻而以辭害意。作者在文字風格上需先求雅正,次而麗葩,如此則「麗必衷於則,葩必歸於正」(註二四) ,而理之」之意, ...
邱山回到新房,只有诗葩主婢三人。大些婢笑道: "大奶奶、三奶奶同着娘家人来看过,在外坐席呢! "邱山笑问: "看甚么? "诗葩面红了。邱山遮问两婢叫甚名字,诗葩说: "大的叫卉露,十八了,跟我同庚。小的十七,叫花雨。这东西机伶太过,脸壮,会说笑,真能玩儿。
那一时期的诗軟,以嵇康、阮籍为代表,称"正始体" ,由来说诗者美之为"正始之声" ,作"魏晋文学"的主流,认为它们是继承了《诗经》的传统。— —这里风雅即指《诗经》。〔 5 〕丽葩:曹丕《典论论文》说"诗賦欲丽" ,韩愈《进学解》说"诗正而葩" ,丽和葩( ^ !趴)都是 ...
萧华荣. "必先身入"的"题中"。《神韵说下》写道:诗自宋、金、元接唐人之脉,而稍变其音,此后接宋、金、元者全恃真才实学以济之。乃有明一代,徒以貌袭格调为事,无一人具真才实学以副之者。至我国朝,文治之光,乃全归于经术。是则造物精微之秘,衷诸实际, ...
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中国文学理论史 - 第 4 卷 - 第 495 页
蔡钟翔, 黄保真, 成复旺. 而徒事于纷争疑惑,皆所谓泥也。必知此义,然后见少陵之贯彻上下,无所不该,学者稍偏于一隅,则皆不得其正。岂可以矜心躁气求之哉 1 但憾不能熟精而已矣。这段话显然可以说明:翁方纲的肌理说的确不是对王士祯的神韵^ 4 力 ...
岬字孜丈引‵凊本動下有也字哦授里后'犬珊物床阿目鱗柵做憂』目鎂(故刃孔訊本跌趾珛」厝孛'喉眥誦葩瞄必有漸厝幟受虫,君離離眥麗葩『晁陋怦厙昭素謂隴体下夏有三句蓋麗璇有所感皿故受璃以咸咸者感也晁氏古易因玻此增人正文 ‵ !甸惠氏棟.
吳宏一, 葉慶炳, 國立編譯館 。彼蓋謂杜具有宋元格,杜詩曷嘗非含孕宋元乎?然彼亦不自知此爲何語也!昔王漁洋嘗斥白香山爲屠沽矣陸堂詩不評可也,以其目杜爲罪魁,不得不說之。彼固云, ,罪魁而功首,是欲揚先抑之詞。然而已謬矣評陸堂詩翁方綱議論所 ...
安作璋. 有词集《江湖长短句》,惜其今巳不存,我们只能从刘敏中于延祐三年( 1316 〉为其作的《〈江湖长短句〉弓 I 》中略知一二:礼部侍郎济南张养浩希孟使江南,往返仅半岁,得乐府百有余首,辑为一编,目之曰《江湖长短句》,归以示余。余读之,藻丽葩妍,意得 ...
