10 CHINESE BOOKS RELATING TO «露台弟子»
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露台弟子 in the following bibliographical selection. Books relating to
露台弟子 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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中国剧场史论 - 第 1 卷 - 第 339 页
它们都留下了形象资料(见下二图) ,使我们得以了解到露台的形制。露台的经济实用特点,使庙宇以外的演出场所也采用它。北宋时出现了宫门前的临时露台。 3 同时还出现了因露台演出而驰名城乡的"露台弟子"。 3 可见,演伎露台是群众演出活动的产物, ...
樓下用枋木壘成露台一所,綵結欄檻,兩邊皆禁衛排立,錦袍,襆頭簪賜花,執骨朵子,面此樂棚。教坊鈞容直、露台弟子,更互雜劇。近門亦有內等子班直排立。萬姓皆在露台下觀看,樂人時引萬姓山呼。 十四日車駕幸五嶽觀正月十四日,車駕幸五嶽觀迎祥池, ...
正如上述例子所表明的,露台设置在广场上,节目绝大部分属于乐舞百戏,带有广场技艺的特征。所谓"露台弟子" ,当与"教坊弟子"有所不同。即使同属教坊, "露台弟子"的表演也更加侧重于"立部伎"。例一称"社火呈于露台之上" , "自早呈拽百戏" ,其中的节目 ...
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中囯艺朮史: 戏曲卷 - 第 4 卷 - 第 131 页
汴京市肆勾栏中作场的则是大批的"露台弟子" ,他们的身份是在商业化城市条件中发展起来的进行固定演出的民间艺人。他们的专业各有专工'《东京梦华录》卷五"京 6 :伎艺"条对崇宁、大观以来汴京瓦肆主要伎艺人的姓名、艺业记载得十分详细'其中包括 ...
继而露台弟子杂剧一段,是时弟子萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、,杨总惜.崔上寿之辈.后来者不足数. "露台弟子即女演员,宋,程大昌《演繁露》在提及唐代梨园后曰至今谓优女为弟子" , ^知露台弟子杂剧即全部由女演员扮演,与前面一场男子演出的"诸军 ...
继而露台弟子一段,是时弟子萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿之辈,后来者不足数。"所谓"露台弟子" ,就是在民间露台上从事演出活动的女艺人。"弟子"为女艺人称呼,见宋人程大昌《演繁录》卷六: "开元二年... ...选乐工数百人,自教法曲于 ...
楼下用枋木垒成露台一所,彩结栏槛,两边皆禁卫排立,锦袍幞头簪赐花,执骨朵子,面此乐棚。教坊、钧容直、露台弟子,更互杂剧。"《东京梦华录》卷七"驾幸临水殿观争标锡宴"条载: "又有两画船,上立秋千,船尾百戏人上竿,左右军院虞候监教,鼓笛相和。又一人 ...
继而露台弟子杂剧一段,是时弟子萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿之辈,后者不足数。"由引可见,丁都赛作为当时有名的杂剧女艺人,被挑选来为皇帝供奉演出,而且在署名的六名露台弟子中居于第二位,声望如此之高自不待言。所谓"露台 ...
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20世纪戏曲文物的发现与曲学硏究 - 第 25 页
上于闰月十五日夜于禁中张灯,露台妓乐俱入。、《靖康朝野佥言》: "靖康二年正月二十九日,军前(金人一引者)索教坊内侍等四十五人,露台妓女千人。^ "《东京梦华录》卷六"元宵"即有"露台弟子"在临时性露台上表演的记载"。宋金时期,露台建筑极为普遍, ...
民间的杂剧演员,被称为"露台弟子"。露台是杂剧的重要演出场所,通常高一丈有余,便于较多有百姓观看。由于杂剧常在露台上表演,其演员便得了"露台弟子"的雅号。孟元老记,在重大节日, "教坊、钧容直、露台弟子更为杂剧" , ^可见民间演员技艺之高已 ...
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大美开封风雅汴梁之宋文化篇:宋代戏剧璀璨夺目
先演出扑旗子、蛮牌、抱锣、硬鬼、舞剑、七圣刀、歇帐、抹跄、扳落等节目,然后是杂剧演出:“后部乐作,诸军缴队杂剧一段,继而露台弟子杂剧一段,是时弟子萧住儿、 ... «开封网, Dec 14»