10 CHINESE BOOKS RELATING TO «挛牵»
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挛牵 in the following bibliographical selection. Books relating to
挛牵 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
〔说明〕六四柔正承上.九五刚中有信:两者相得,为“小畜"至美的象征。九五,有孚挛如® ,富以其邻®。〔注释〕(D 有孚挛如:挛,音山 óm 牵系、连接 K 说文》广挛,牵系也,从手绲声坍(释文》醍马云'连也' " ;如,语气助词。此句说明九五以诚信之德牵系下三阳共信六 ...
治肝腑臟溫病陰陽毒,頸背雙筋牽,先寒後熱,腰強急縮,目中生花方:桂心(一兩)白朮芒硝大青梔子(各三兩)柴胡(五兩)石膏生薑(各八兩)生地黃香豉(各一升)上十味咀,以水九升煮取三升,分三服。 治肝腑臟溫病陰陽毒,先寒後熱,頸筋攣牽,面目赤黃,身中直強 ...
王献唐 第三篇起于游牧时期之赢奄族系一五九号,对译而出,译者不同,故字名殊异,亦作达打。波斯译音作.欧人呼作, ?音与《元朝秘史》塔儿同。惟更名其牧羊之族亦为牵。挛后作达、作鞑,连绵呼之,即鞑靼之所由起也。鞑靼一词,本由族人自标之称犬。
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Book of Roads Throughout Bengal Including Those to Madras ...
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[Anonymus AC09728114], 1826
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中国历代散文选 - 第 2 卷 - 第 109 页
阔:远。《诗经,邶风,击鼓》: "吁嗟阔今。"〔 5 〕"况以"二句一一胶漆,比喻亲密。胡越:胡在北,越在南,以比喻相距遥远。《淮南子,俶真训》: "是故自其异者视之,肝胆胡越。"〔 6 〕牵挛乖隔一牵挛:牵掣。乖隔,隔离。句意谓他们各有拘牵,不得相见。^ 7 :交分一交谊、情 ...
金一鴻 一韶一 上 0 惟伏摈李德全一九五一午九耳闸报告,共匠近年柬婴鬼死亡牵竞连百分之叫十以上,适敲效宇如某和世界各圃此铰,高于锡南舆智利,大美圃,瑞典,荷榴六倍,硅圃,加拿大,洼圃,丹娄四倍,居世界「第一」。(囚) *差扔死亡卒,一瑰挂湃状魂的僵 ...
论疮疡挛急牵阴入腹《图经》古方疗恶疮痈肿,或连阴髀间疼痛,急挛牵入小腹,不可忍者,一宿则杀人,用茴香苗叶捣取汁,一升,服之,日三四,用其滓以贴上,冬月根亦可用。此海外方,永嘉以来用之起死神效。《准! !》.论疮疡目斜视上王肯堂曰:痈疽目斜视上,黑睛 ...
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104年勝出!國文主題式題庫+歷年試題: - 第 142 页
D 「進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白首。」(節錄自:唐‧白居易〈與元微之書〉)本段大意:「置身於南北相隔之地,進一步不能彼此相聚,退一步又無法忘懷彼此,兩心相繫,身卻隔離,看看你我都將垂垂老矣了。」故「進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白 ...
D 「進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白首。」(節錄自:唐‧白居易〈與元微之書〉)本段大意:「置身於南北相隔之地,進一步不能彼此相聚,退一步又無法忘懷彼此,兩心相繫,身卻隔離,看看你我都將垂垂老矣了。」故「進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白 ...
千華數位文化, 高朋, [國民營事業招考], 2015
金文却化简为繁,在"大"下加个"羊"成"挛(化) "。字亦成了从是、从挛、牵亦声的会意兼形声字。段氏在"牵"下注曰: "羊有仁、义、礼之德,故从人。"人即大。整个字义为有仁义之德者走在"路"上必定事事通达。篆文承前规整,楷书后来简化,又回到了原始的"达" ...