Meaning of "洛闽" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 洛闽 IN CHINESE

洛	闽
luò	mǐn

WHAT DOES 洛闽 MEAN IN CHINESE?

Definition of 洛闽 in the Chinese dictionary

Luo Min Luo Xue and Fujian Science collectively, that is, Cheng Zhu Neo-Confucianism. North Cheng Cheng p Cheng Yi Luoyang people, the Southern Song Zhu Xi had lived in p lecture in Fujian, because of this claim.

洛闽 洛学和闽学的合称，即程朱理学。北宋程颢p程颐为洛阳人，南宋朱熹曾侨居p讲学于福建，因有此称。

TRANSLATION OF 洛闽

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «洛闽»

Discover the use of 洛闽 in the following bibliographical selection. Books relating to 洛闽 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

承洛启闽: 道南学派思想研究 - 第 234 页

承洛启闽一道南学派思想研究版今来此,怀经痛所遭。有疑无与析,挥泪首频搔。 1 释疑善诱之良师的去世使朱熹备感痛心与遗憾。宋宁宗嘉定二年〈 1209 ) ,陈复斋来延平任职,仰慕李侗道德文章温和纯粹,仿照汉白鹿观在镡溪南九峰下建延平书院,作为奉 ...

刘京菊, 2007

正史導讀

吳天任 正史盯計一三八南渡七朝事煩冗無法,不如北宋各朝之善,而寧宗以後四朝,又不如高、孝冷光三朝之詳,此由史臣迫於期限,草率完成,未及詳訂也。四庫提要云;「其書以宋人國史為稿本,宋人好述東都之事,故史文較詳。建炎以後稍略夕理度兩朝,宋人 ...

吳天任, 1990

学人 - 第 169 页

20 · 4 』、对宋学的批评,划定一个范围,主要限于程颐、朱喜之学, "古来儒书大魔的是伊川、紫阳,然未可因此二大魔而斥谦、关及大程,其他宋儒尤不可妄行概骂。" : " ;宋恕甚至不愿称程朱之学为理学,而称其为洛、闽之学,他说:。世称洛、闽之学为理学·此名 ...

陳平原, ‎Shouchang Wang, 1997

蔡尚思全集 - 第 4 卷 - 第 101 页

而宋恕也说: "洛闽祸世,不在谈理,而在谈理之太远乎公;不在讲学,而在讲学之太远乎实。" (《六斋卑议,贤隐篇》) "儒术之亡,极于宋元之际;神州之祸,极于宋元之际。苟宋元阳儒阴法之法,一日尚炽,则孔孟忠恕仁义之教,一日尚阻。" (同上自序) "莠民盗人妇女, ...

蔡尚思, 2005

宋明清理學體系論史:

Gongwei Huang 第十四章閩學本期與「閩學」派二 0 五其發展洛學一一程的學說,又遠過其業師,非偶然也。 ... 全祖望云:「 1 洛閩淵源與南劍學系:世以閩學風氣之開,肇自程門之游薦山(酢)楊龜山(時)之傳洛學於閩第一節洛學的流傳與「閩學」第十四章閩學 ...

Gongwei Huang, 1971

中国思想文化论稿 - 第 269 页

洛闽讲学,阳儒阴法,谈经则力攻故训,修史则大谬麟笔。诬贞诗为邪淫,丑诋夏序;恶礼运之圣论,敢摈游传。自谓接孟,实孟之贼;背此闻诛一夫之说,树彼臣罪当诛之谊,背此殃民不容之说,奉彼虏使其民之教。道统帝统,日事忿争;上智上仁,悉遭横贬。贪禄位而 ...

苏渊雷, 1989

中国学术史著作提要 - 第 199 页

四库馆臣所采之本另有《补编》一卷,为乾隆十五年 0750 年)登封知县施奕簪所作,兼收汉杜子春以下传经诸儒。《四库全书存目丛书》收录此书,所据版本为中国科学院图书馆藏清康熙三十年嵩阳书院刻补修本。洛闽源流录十九卷清,张夏撰《四库全书存目 ...

张林川, ‎周春健, 2005

朱熹评傳 - 第 220 页

他说: "明太祖诵洛闽儒言,又自谓法家也,儒法相渐,其法益不驯。... ...明中世,人主喜怒僻远而不遁法,谏官有所长短,不以法律弹正,时藉闽洛重言以为柄矜,记所谓援其所不及,烦其所不知,人主穷迫,亦以其言检下,下复相朋以要主,奸心难知,人主孤立,则庶事从 ...

陈正夫, ‎何植靖, 1984

閩語硏究及其與周邊方言的關係 - 第 142 页

洛下書生詠」與泉州鼻音韻的比較桓溫伏甲設饌,廣延朝士,因此欲祙謝安、王坦之。王甚遽,問謝曰:「當作何計?」謝神意不變,謂文度曰:「晉阼存亡,在此一行。」相與俱前。王之恐狀,轉見於色;謝之寬容,愈表於貌。望階超席,方作洛生昧,諷「浩浩洪流」。桓惲其 ...

張雙慶, 2002

嵩阳书院 - 第 61 页

讲毕,窦克勤“观一时之教之盛,因不禁唱然叹日:伊洛宗风,其在斯乎,其在斯乎”。窦克勤在《嵩 ... 其文如下:耿太史逸庵先生倡道嵩阳,其学务以洛闽为宗旨,孔孟为要归,其教人务以主敬为根本,行怒为推致,总欲体天地生物之仁,以不负天地生我之意。邑之北旧 ...

宫嵩涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014