10 CHINESE BOOKS RELATING TO «破琴示绝»
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破琴示绝 in the following bibliographical selection. Books relating to
破琴示绝 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
〔二〕與猶黨也。〔三〕伯牙善鼓琴,鐘子期善聽,相與為友。子期死,伯牙破琴絕弦,不復鼓琴,以時人莫之能聽也。見呂覽。〔四〕卞和得寶玉,獻楚武王,王示玉人,曰「石也」,刖其右足。武王歿後,復獻之文王,復曰「石也」,刖其左足。至成王時,卞和抱其璞於郊,泣盡以血 ...
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琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...
應劭,西元二世紀謹按世本 132,神農作琴,尚書,舜彈五絃之琴,歌南風之詩,而天下治,詩云,我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。 ... 伯子牙 134 方鼓琴,鍾子期聽之,而意在高山,子期曰善哉乎,巍巍若泰山,頃之間而意在流水,鍾子又曰善哉乎,湯湯若江河,子期死,伯牙破琴絕絃 ...
高羅佩(Robert Hans van Gulik), 2015
一顾倾人城,再顾倾人国。, "【绝弦】相传古代俞伯牙善于鼓琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他的心意,后子期死了, ... 汉代刘向《说苑,谈丛》 I "钟子期死而伯牙绝弦破琴,知世莫可为鼓也。, '《韩诗外传》卷九: "钟子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴。
遂为异家之所覆冒。夫至音不合众听,故伯牙绝弦; (伯牙善鼓琴,钟子期善听,相与为友。子期死,伯牙破琴绝弦,不复鼓琴,以时人莫之能听也。 I 《吕览》。)至宝不同众好,故卞和泣血。(卞和得宝玉,献楚武王,王示玉人,曰"石也" ,刖其右足。武王殁后,复献之文王, ...
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苍南文献丛书: 苍南女诗人诗集 - 第 26 页
哭夫八绝... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ̈赋得飞鸿响远音... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ·吾俗迎神其伞盖皆妇女所绣因敬刺一诗于上·舍后有芍药一盆从不作花今值小儿就傅之年忽结一色白如玉同人以为佳兆赋诗纪之余亦勉赋二绝... ·示儿三十三韵.
破口大窯卜扛 p * . * t n 竹荃奸頂忌的毒腮。破瓜之年]扛 9 * ~ a ... 皆迎刃而解 a 」[破空而去]扛 p * q 舢 V 巾即街天而飛去的意思。[破空而來] *扒 p * q 川%十郎 ... [破琴絕絃] 4 小 V 乙 T ]廿 F7 亦作伯步絕絃,引申為欠抉知音的人。呂氏春秋本味;「短子朗 ...
虽然大师于 1942 年便已圆寂,而我是 1964 年才出生,大师是修律宗的,影响我至深的不是他的什么开示,更不是什么讲法,而是大师的 ... 我想起了“伯牙绝琴”的故事:俞伯牙是先秦著名琴师,楚国人,琴艺高超。 ... 所以他扯断琴弦摔破琴体,终生不再抚琴了。
东雍, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 272 页
是故钟子期死,而伯牙绝弦破琴,知世莫赏也;惠施死,而庄子寝说言,见世莫可为语者也。夫项托七岁为孔子师,孔子有以听其言也。以年之少,为闾丈人说,救敲不给,何道之能明也?昔者谢子见于秦惠王,惠王悦之,以问唐姑梁。唐姑梁曰: "谢子,山东辩士,固(权)〔 ...
知丘明至贤,亲受孔子,而〈公羊〉、《谷梁〉传闻于后世,故诏立(左氏〉,博询可否,示不专己,尽之群下也。今论者沉溺所习,玩守旧闻,固执虚言传受之辞, ... 夫至音不合众听,故伯牙绝弦;钟子期死,伯牙破琴绝弦,不复鼓琴。至宝不同众好,故卞和泣血。卞和得宝玉, ...
一短側之曲皆- -前彈者印隴西沈知、-副爺示記云清朝之瑟朱山川 TS 父南平山且忽(一曾三》《》~巧刁琴多 _ S 中引者則楊州輯 ... 之 __ 道不 T 而不為伶人又對使者以破琴乎琴乎欲其為 T. TT -月) 7T L、TT L 乎石江河子期死伯牙絕遂不復彈王召之遠刻使者.
Zhimo Deng (16./17.Jh.), 鄧士龍, 1603