10 CHINESE BOOKS RELATING TO «气盛言宜»
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气盛言宜 in the following bibliographical selection. Books relating to
气盛言宜 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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中國文學史新講 - 第 2 卷 - 第 615 页
其所謂「氣盛言宜」。主要是針對作者與作品的關係而發,亦即「爲人」的道德修養與「爲文」的創作表現問題。如其認爲:「氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜,」即涉及作者的道德修養與文章的表現二者之間的密切關係。按,韓愈所謂「氣盛言宜」之「氣」,既指 ...
要解決這對矛盾,必須通過自身的修養'將「不平則鳴」的激憤情緒經過內在的轉化,最終呈現出「其言藹如」的形態。韓愈解決這一矛盾的方案'是提出「氣盛言宜」說。韓愈在《答李翊書》中論述自己的修養過程,始而「戛戛乎其難哉」,中而「汨汨然來矣」' ...
(四)气盛言宜气盛言宜是唐代韩愈《答李翊书》中提出来的。原话是: "气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。"一般把这段话概括为"气盛言宜"。气盛言宜是针对"古文"创作而提出来的。它所总结的 ...
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中国修辞学通史: . 隋唐五代宋金元卷 - 第 83 页
所谓"气盛" ,则指作者精神状态的昂扬、信念的坚定与感情的强烈,体现在文章中则为文章气势的奔放酣畅。而文章气势若奔放酣畅,外化为语言则其句式之长短、声调之抑扬等自然均恰切合宜。这就是所谓"气盛言宜"。韩愈此说系受到孟子"我善养吾 ...
这也客观上道出了孟子文章“气盛言宜”的事实。这是孟子文章中经常要辩论和批判的最主要的两个思想。另外,孟子也批判农家的思想。农家中有一派主张君王要与民并耕,如果真这样,那么什么事情都要自己亲力亲为,孟子批判这种思想,主张天下要分工 ...
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
必先按而在。久應於手。乃刺而予之。所治者。頭痛眩仆。腹痛中滿暴脹。及有新積。痛可移者易已也。積不痛難已也。文氣如天馬行空。蹈厲無前。氣盛言宜極行文之樂事。通篇是多少者。字卻不厭復以氣盛也。篇中依事理而立言。不拘拘於分應提筆也。
韓愈行文尚氣,根柢於孟子善養浩然正氣,故說「行乎仁義,游乎詩書」,而在文章的收縱轉折,便產生鏗鏘異響,韓愈〈答李翊書〉特別 ... 70 按散文主氣,變化無端;儷辭尚諧,音聲有制,是以浮聲切響,宮羽相變,多設於駢章麗句,散體雖經韓愈和盤道出「氣盛言宜」之 ...
王建生 清代詩文理論研究四二李德裕《文車論》說魏文《典論》稱文以氣為主,氣之清濁有體,斯言盡之矣。然氣不可以不貫,不貫則雖有英 8 叮麗藻,如編珠、綴玉,不得為全璞之寶矣。鼓氣以勢壯為美。 ... 即同於韓愈「氣盛言宜」之說。又。恫城古文:神理氣味( ...
〈文說〉)「萬斛泉源」、「滔滔汩汩」,亦非專指吟風弄月、抒情寫景之文,而是包括了大量的言事論政之作。這與先秦之文,特別是 ... 後來韓愈繼承和發展了孟子的「養氣說」,主張從道德和學術兩方面,提高作者修養,主張要「氣盛言宜」。蘇轍結合自己寫作實踐 ...
表既寫就,號哭下拜,當將表文授與幕僚李石,乃入啟父靈,抽刀自言道:「上以謝君父,下以示三軍。」言畢,刺心自盡,年止三十八 ... 憲誠陽奉朝廷,陰實與幽鎮連結,於是王庭湊氣焰尤盛。幽鎮軍圍攻深州,官軍 ... 氣盛言宜,勝讀昌黎文集。大眾皆不能對。庭湊恐 ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «气盛言宜»
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气盛言宜 is used in the context of the following news items.
公知寄语毕业生:请相信每个人都有价值(图)
但是我想,读研之后总归还得就业,而如果一个人在研究生阶段喜读书,善读书,会思考,能写出锦绣文章,他在毕业时就有了精良的装备,甚至会变得气盛言宜。如此这 ... «中国新闻网, Jun 13»
悲剧张作霖:老子英雄难敌少帅好色败家
其文“文辞华丽,气盛言宜”,很是精彩。张作霖说:“漂亮的文章能当饭吃?不打内战,哪来的荣华富贵?不要理睬他!”张又说:“饶汉祥这个人惯耍花枪和吹牛皮,黎菩萨( ... «中华网, Mar 12»
央视名嘴周涛退出春晚内幕(图)
她主持的节目气盛言宜,令人击节,仿佛冬夜里一簇明亮而纯净的火焰让人觉得眼前一亮心中一暖。她是理性而耐心的分析者,她有女性特有的周到和体贴;她安于浅近 ... «搜狐, Nov 06»