10 CHINESE BOOKS RELATING TO «穷天»
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穷天 in the following bibliographical selection. Books relating to
穷天 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
无形之上,亘古今,通万变,穷天穷地,穷人穷物,皆所未有者也。......如其舍此(“器”)而求诸未有器之先,亘古今,通方变,穷天穷地,穷人穷物,而不能为之名,而况得有其实乎老氏瞀于此,而日道在虚,虚亦器之虚也;释氏瞀于此,而日道在寂,寂亦器之寂也。淫词炙课, ...
苏培成. 靖童,言末巾冠似之也。" "童山。,没有草木的秃山。工 12 忙 n 口 u 丐完成:一 ...
金刚莲花黄泉路,下穷碧落上穷天。 天仁从贴心处小心摸出一张小照片来。小猫咪,侬不是曾经要我为侬作一首诗吗?我这就为侬作,作得不好不准笑。侬听:我们去神山举行婚礼,侬笑得多甜蜜。神山上漫山红杜鹃,明天是为侬绽放的。可记得岱山岛的夕阳?
爱卿, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
... 一家之言汶句话最早皇太史公说的话,叫“穷天人之际,诵古今之变,成一家之言” ,汶二句话倒旱章先牛汶部书的特点了,章先牛汶部书继承了中国优秀的修史的传统 n 罗宗强(南开大学教授) :章先牛汶部书最大的贡献果他提出来用人件的发展来衡量中国 ...
褚钰泉, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
... 上饱头以、关长腥后团荤最宫肉临武鱼濒、、已上面间以白月任米十简大,宫着难文过困于皇较至还比 o 天则事每军的,十兵上 ... 上,有料了姓有只发锅品地草没燃现百家也天腊用到青皇做出通人多天伊代见捆题来至普苦最况就种至 _ 问挖乃到穷天情 ...
袁庭栋, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
牛实为. 学与人文哲学统一起来,探索人与自然的新关系。他说:“今天的科学正使我们的世界降格。几代以来的愉快和惊奇的源泉,在它一触之下,变得干涸;它所触及的一切,都失去了人性。”他主张:我们应该在自然之中,寻找人类价值的保证;我们不能只停止 ...
围,斩将,刘旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。 ... 项王笑日: “天之亡我,我何渡为? ... 中轩辕氏,下至汉武帝,纵贯三皇五帝至秦皇汉武的历史全程,包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,叙事完整,作者写这部书的目的是要“穷天人之际,通古今之变,成一家之言”。
方迎九, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
尧曰(一)尧曰:“咨[1]!尔舜!天之历数在尔躬[2],允执[3]其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰[4]:“予小子履敢用玄牡[5],敢昭告于皇皇后帝[6]:有罪不敢赦。帝臣不蔽[7],简[8]在帝心。朕[9]躬有罪,无以万方[10];万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉[11],善人是富。
盛庆斌. 喻为日月,因此将他的地位提升到了极端崇高的地步。显然,这种说法反映出了一种个人崇拜的情感,如果撇开子贡此说的消极作用,那么,可以说子贡预见了孔子在东方思想、文化和社会发展史上的特殊的地位。孔子作为中国古代文化的总结者、 ...
种时空追问能成为旷世奇音的,当推(楚辞·天问) : "遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?某昭曹暗,谁能极之?冯其推象,何以识之... ... "这些对时间、空间的追问、沉思,千年以来,一直回荡在中国人的心灵世界之中,可以说是"与日月合齐光"。同样的,在西方 ...