10 CHINESE BOOKS RELATING TO «穷通得失»
Discover the use of
穷通得失 in the following bibliographical selection. Books relating to
穷通得失 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
像王维《酬张少府》诗: "君问穷通理,渔歌入浦深。"朋友问他一个人穷通得失的道理,他不回答,却说"渔歌入浦深" ,好像牛头不对马嘴,接不上来,也就是"旁入他意" ,另外说了一句不相干的话,实际上这话是同上文联系的。这首诗写隐居生活,所以说"松风吹解带 ...
... 時是和夫妻宮,福德宮,財帛宮等等和個人福德關係極大的宮位同宮之故。根源其實是先天格局的好壞,再在流運時,特別是大運時的吉凶星曜飛佈變化,亦會將運氣轉變的。這樣先天和後天的星曜吉凶變化,吉煞加臨之類便是窮通得失的推算依據之處也。
王充這種命理學觀,是當時東漢流行的一種學說,因此或可推斷,以星占推命形式論斷個人窮通禍福的「骨相」方術,大概始於 ... 包括兩方面:一是「壽命」,即生死壽夭的生命,沒有壽命,一切都無從談起二二是「祿命」,即「貴賤貧富之命」,是個人窮通得失的收穫。
这支曲子是九首中的第五首,作者着意刻画了一位性格豪放,不计穷通得失的达士,与张可久经常描写的一般隐士稍有不同。这说明张可久心目中的理想人物,未必全是纵情诗酒、放浪山水型的隐逸之士。曲子的一二句突出这位理想人物的文武之才,他能咏 ...
而現代人根本沒有離開過易經,其中一樣最普通使用易經的,便是用於卜卦問事,求問吉凶,得失,好壞,優劣的人生迷霧指路燈塔者。 ... 六十四個,但人世間,俗世間中的,不外乎是飲食男女,食色性也,妻財子祿,夫榮妻貴,事業高低,財富多少之類窮通得失現象。
[窮通得失],亦非人們所能預料得知?昨天才看到他騎馬逛街頭,今天早上棺材已躺著他的屍體!此時;妻子、財產不得不拋下,沒有一樣是自己擁有的;只有爭奪一切,所犯下的罪業,隨著自己到閻王殿報到,很難再[自欺欺人]?修鍊的[大藥]方法,不用再爭取苦求來 ...
陳新雄 吾謫海南,子由雷州,被命即行,了不相知,至梧,乃聞其尚在藤也,旦夕當追及,作此詩示之 5 0 5 表達了東坡一身的器度和懷抱,決不會因為個人的窮通得失,而改變人生的出處大節。他的〈醉白堂意思是說縱然處顛沛流離困頓至極的境地,也不會亡失這 ...
呂世宜, 何樹環. 之來不接 5 於其心,前之所以為此汲汲 6 者,非為富貴也,亦將勉乎己之事耳。乃事與心違,時與志乖,此誠非愈之所能為力也,不能為力而必強為致之,其不至於詭遇 7 不止?夫人生得失窮通之數與吉凶禍福之來,冥冥之中,莫不有宰之者,彼君子 ...
水火相濟,謂之既濟,既濟者,剛柔得中,物無不濟,雖小亦通,故曰:「亨小。」《傳》曰:「小者亨也」,小者 ... 以道之窮釋「終亂」,謂進修既以中止,則前功必難恃矣,是以亂也。以此卦擬人事,人事之用, ... 故曰:「既濟亨小。」 是既濟在人事,大而邦家,小而身心,窮通得失 ...
[民國]達文社編. 飆" "朵騰 _ 幫尸鬮「-土鎘目次 _ 二「喜窮通得失說榮枯得失說—面痣吉凶說捐兒法五星六曜靚富貴貴賤說壽夭靚苴.
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «穷通得失»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
穷通得失 is used in the context of the following news items.
星云法师:老年人必须面对的十大问题
我们虽然是谨慎小心的把公务员应负的责任尽了,但是回忆一生的服务,一定经历过或看过不少穷通得失的事情,心情也是在不断的起伏升降状态中,可以说我们的 ... «凤凰网, Jun 14»
认识三苦与八苦
人事则穷通得失,富贵循环,兴衰靡定。世情冷暖炎凉,昨日逢迎,今朝怨骂,无时无地无物不在无常生灭中转变。固知人有老病死等苦,莫不皆为无常转变所驱使,所谓 ... «新浪网, Apr 14»
如何处贫居富获得真财富
可见佛陀对富贵贫贱、穷通得失、兴衰成败、美丑善恶并不系念于心,也不追逐世间的尘欲,只是随缘适应环境!这就是佛陀最大的富有。 且不说佛陀,就是近代的弘一 ... «凤凰网, Oct 13»
斌宗法师:三界无安犹如火宅各有各的苦
人事则穷通得失,富贵循环,兴衰靡定。世情冷暖炎凉,昨日逢迎,今朝怨骂,无时无地无物不在无常生灭中转变。固知人有老病死等苦,莫不皆为无常转变所驱使,所谓 ... «凤凰网, Aug 13»
慧海慈航:星云大师——解密如何处贫居富取之不尽
可见佛陀对富贵贫贱、穷通得失、兴衰成败、美丑善恶并不系念于心,也不追逐世间的尘欲,只是随缘适应环境!这就是佛陀最大的富有。 且不说佛陀,就是近代的弘一 ... «凤凰网, Dec 10»