Meaning of "穷赜" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 穷赜 IN CHINESE

穷	赜
qióng	zé

WHAT DOES 穷赜 MEAN IN CHINESE?

Definition of 穷赜 in the Chinese dictionary

Poor 赜 that the profound truth.

穷赜 谓穷究深奥的道理。

TRANSLATION OF 穷赜

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The translations of 穷赜 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «穷赜» in Chinese.

• Chinese: 穷赜
• Translator Chinese - Spanish: Pobre Ze
• Translator Chinese - English: Poor Ze
• Translator Chinese - Hindi: गरीब ज़ी
• Translator Chinese - Arabic: الفقراء زي
• Translator Chinese - Russian: Плохо Зе
• Translator Chinese - Portuguese: pobre Zé
• Translator Chinese - Bengali: ze দরিদ্র
• Translator Chinese - French: pauvre Ze
• Translator Chinese - Malay: Ze miskin
• Translator Chinese - German: schlechte Ze
• Translator Chinese - Japanese: 悪いゼ
• Translator Chinese - Korean: 불쌍한 ´제
• Translator Chinese - Javanese: ze miskin
• Translator Chinese - Vietnamese: Poor Ze
• Translator Chinese - Tamil: ஏழை ze
• Translator Chinese - Marathi: सरुवा गरीब
• Translator Chinese - Turkish: fakir Ze
• Translator Chinese - Italian: povero Ze
• Translator Chinese - Polish: Słabe Ze
• Translator Chinese - Ukrainian: погано Зе
• Translator Chinese - Romanian: săraci Ze
• Translator Chinese - Greek: Κακή Ζε
• Translator Chinese - Afrikaans: swak Hulle
• Translator Chinese - Swedish: dålig Ze
• Translator Chinese - Norwegian: dårlig Ze

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «穷赜»

Discover the use of 穷赜 in the following bibliographical selection. Books relating to 穷赜 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

朱熹易学和理学关系探赜 - 第 80 页

史少博. 第二部分朱熹认识论和易学的关联说,客观有形的自然物是物,又以社会现象和道德人伦为物,而且人伦最重要。朱熹说: "圣人只说格物二字,便是要人就事物上理会。且自一念着之微,以至事事物物,若静若动,凡居处饮食言语,无不是事。"〈《朱子语 ...

史少博, 2006

嫦娥, 李商隱, 包拯探賾 - 第 14 页

后羿自組遷于窮石,因夏民以代夏政。恃其射也,不修民事,而淫於原獸,棄武羅、伯因、熊髡、尨困,而用寒浞。寒浞,伯明氏之議子弟也。伯明后寒棄之,夷羿收之,信而使之,以為己相... ...將歸自田,家眾殺而烹之,以食其子。 23 魏氏提到有窮后羿代夏政後,用寒 ...

王家歆, 2007

唐代诗禅关系探赜 - 第 129 页

卢燕平. 了后来宋明理学的"理一分殊" (理是整体的一,体现在千差万别的每一事中)之说的渊源。可见此派强调真如义理的重要作用。此派势力的强大,与华严禅学者宗密的声援是分不开的。宗密特别针对洪州禅等偏离经论的倾向,在《禅源诸诖集都序〉中 ...

卢燕平, 1999

道教哲学 - 第 322 页

象,若穷赜其根源,则万物莫不自然独化,所以说道生万物其实是以不生为生,这也就是妙本的"天生之性"。换言之,不可耽于追寻物象的本质,并以之为修持宗本,而要将因缘与自然结合起来,以因缘义树立起妙本为万物万象之宗本的观念,复以自然为了道,体悟 ...

卢国龙, 2007

古今词义对比词典 - 第 301 页

《新五代史'南唐世家》: "取江南,如探襄取物尔。"【今义】头或上体伸出。如: "探头探脑"。【通义】 1 探测。《商君书,禁使》: " ^渊者知千仞之深。" (渊:深潭。仞:古长度单位,七尺^ ^尺。: )今如: "探矿"、"探路"。 2 探讨,探寻。《晋书,潘尼传》: "探幽穷赜。" (赜:音 26 。

王德惠, ‎程希岚, 2003

高宗詩文十全集: 54卷 - 第 2 卷 - 第 159 页

無^副此嘉名,然皆不 40 : 1 而用之,茈不敢^窮赜之^也,弁^栲 6 ^ :窮眉賴天,耄耋歸政候三良何敢更有他阖焉,與民休息戒已 I 惟新時若綏豊連五月至山莊時,甫接, 11 安帶頜大兵到蔵之奏.計 8 瞀師.柒人賊境.予喫茱决機,日殷盼褪^至六月中旬 1 啷得^ ^濟 ...

淸高宗, ‎彭元瑞, 1936

後漢書:

范曄 朔雪寒. 〔二四〕論語曰:「曾子有疾,召門弟子曰:『啟余足。』」注云:「父母全己生之,亦當全而歸之。」忝,辱也。先子謂先人也。孟子曾西曰:「吾先子之所畏。」篆生毅,以疾隱身不仕。毅生駰,年十三能通詩、易、春秋,博學有偉才,盡通古今訓詁百家之言,善屬 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

出土文献探赜 - 第 208 页

杨昶, 陈蔚松. 据的温、轵、高平退还给魏国,把已占据的王公、符逾归还给赵国。 0 这是秦的一次大挫折,因而赵秦关系是紧张的,即上文"今足下功力非数加于秦也"之谓。勿庸置疑,赵之君臣亦决不会认为"秦爱赵"。是以下文苏秦向赵王进言:秦之野心在于"亡 ...

杨昶, ‎陈蔚松, 2005

大唐西域記:

論師三摩呾吒國之王族。婆羅門之種也。少好學有風操。遊諸印度詢求明哲。至此國那爛陀僧伽藍遇護法菩薩。聞法信悟請服染衣。諮以究竟之致。問以解脫之路。既窮至理亦究微言。名擅當時聲高異域。南印度有外道。探賾索隱窮幽洞微。聞護法高名。

本來無一物, 2015

李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱

超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱 弘一大師 (1880-1942). 第二章研習若好樂簡略者,宜先閱《華嚴感應緣起傳》(揚州版共一冊)。若欲參閱他種者,宜閱《華嚴懸談》第七「部類品會」、第八「傳譯感通」二章(金陵版共八冊,此二章載於卷二十五)。

弘一大師 (1880－1942), 2013