10 CHINESE BOOKS RELATING TO «全福远祸»
Discover the use of
全福远祸 in the following bibliographical selection. Books relating to
全福远祸 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
今袁氏反此,而劉牧應之,取禍之道也。明府必欲立功明義,全福遠禍,不宜與之同也。」羨曰:「然則何向而可?」階曰:「曹公雖弱,仗義而起,救朝廷之危,奉王命而討有罪,孰敢不服?今若舉四郡保三江以待其來,而為之內應,不亦可乎!」羨曰:「善。」乃舉長沙及旁三 ...
2
傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 244 页
阶冒难诣表乞坚丧,表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡,表举州以应绍。阶说其太守张羡曰: "夫举事而不本于义,未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周,晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此,而刘牧应之,取祸之道也。明府必欲立功明义,全福远祸。不宜与之同也 ...
3
全注全译黄帝内经 - 第 1 卷 - 第 389 页
应近则小,应远则大^ " I 芒而大倍常之一,其化甚^ '】;大常之二,其眚即发也。小常之一,其化减;小常之二,是谓临视,省下之过与其德也。德者福之,过者伐之]142 】。是以象之见也,高而远则小,下而近则大,故大则喜怒迩,小则祸福远[ ' ^。岁运太过,则运星北越[ ...
故齐桓率诸侯以尊周,晋文逐叔带以纳王。" "今袁氏反此,而刘牧应之,取祸之道也。明府必欲立功明义,全福远祸,不宜与之同也。"不如"举四郡保三江"为之内应,以待曹操之来。其依据是曹操"仗义而起,救朝廷之危,奉王命而讨有罪。孰敢不服" ?遂遣使与曹操 ...
5
册府元龜: 校訂本 - 第 9 卷 - 第 9141 页
大守孫堅舉階孝廉,除尚書郎。後太祖與袁紹相拒於官渡,釗表舉州以應紹.階說其太守張羨曰: "夫舉事而不本於義.未有不敗者也。故齊桓率諸侯以官周,晉文遂叔帶以納王,今袁氏反此,而劉牧堆之.取禍之道也。明府必欲立功明義,全福遠禍,不宜與之同也。
今東氏反此,而刘牧应之,取祸之道也。明府必欲立功明义,全福远祸,不宜与之同也。"羡曰: "然则何向而可? "阶曰: "曹公虽弱,仗义而起,救朝廷之危,奉王命而讨有罪,孰敢不服?今若举四郡保三江以待其来,而为之内应,不亦可乎! "羨曰:善。"乃举长沙及旁三郡 ...
後大祖與袁紹相拒於官渡,表舉州以應紹。階說其大守張羨曰:「夫舉事而不本於義,未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周,晉文逐叔帶以納王。今袁氏反此,而劉牧應之,取禍之道也。明府必欲立功明義,全福遠禍,不宜與之同也。」羨曰:「然則何向而可?」階曰:「曹 ...
8
Zhang Zhongjing ping zhuan - 第 17 页
立功明义,全福远祸"等,与《伤寒论,序》, "崇释其末,忽弃其本"、"患及祸至,而方震栗"等说法,颇相吻合。袁、曹官渡之战发生在建安五年,那么刘表攻张羡的时间即在此,而"连年不下" ,亦即在建安十年左右了,参照《伤寒论自序》的记述,可证实其太守活动时间在 ...
9
清实录东北史料全辑 - 第 1 卷 - 第 48 页
善既积,有不致福者乎。居心邪恿,而磺行暴虐者,谓之积恶。恶既积,有不受祸者乎。几满洲、蒙古、汉人,若去邪患、存公诚,斯可受福远祸己。自朝廷百官以及万民,虽贵贱不同,然祸非外来,皆由自致,何也。天命之为君,不能修大业,行善事,以顺天意而合人心, ...
10
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 9 卷 - 第 261 页
广学非幼敏,才谢生知,尝览一志之言'颇读多方之论'访求百氏'覆合六经,验考嵩言,全不符会。呜呼! ... 夫谄谀苟免其身者,国之贼也;直言不避重诛者,国之福也。敬凭斯义,敢死 ... 故曾子曰: "人之好善,福虽未至,去祸远矣;人之为恶,祸虽未至'去福远矣。"抱朴子 ...
