10 CHINESE BOOKS RELATING TO «饶乏»
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饶乏 in the following bibliographical selection. Books relating to
饶乏 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
【出处】南宋,陆游《病起》举才才之生,有显藏而无饶乏,有进退而无消长【注.释】才:人才。显藏:指被任用和被忽视埋没。饶乏:多和少,富足和缺乏。进退:晋升和降职。消长:增加和减少。【出处】明,黄道周《式士策,求才》凤皇,凤皇,何不高飞还故乡,无故在此取 ...
凡才之生,有頓藏而無饒乏,有進過而無消長。多頓者饒,多沮者消,蕃笙閉藏托於天地,而開門天地者,託於聖人。故聖人者,天地之心手也。聖人出而草木以為茸建,鳥猷以房珀龍,聖人不出而紫善以為汙草,啤角以為商冉。夫州木、鳥戡,豈亦有運乎~而韭化乃爾 ...
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Lian xu ge wen chao - 第 2 卷
... 更率更以貨賂瓜代之芸而偵民之饒乏愚智若族黨之人何如者以緩急其訟獄直..|,者曲之曲者直之又甚而厚結邑令以張其威出且擇人而食又偵民之饒乏愚智與何如者陰告之令其謀為墨民時時然不畏朝廷而憂矢巡享圭戶三昌 w ,
... 4 + 5, 5 + 5 ) ;《洛書〉則有加敉 0 + 5, 3+5, 5 + 5 ) ,也有減教( 7 — 5 , 9 一 5)0 〔原文〕《河圖〉進退饒乏之正、互藏其宅之變陽由七而進九,陰由八而退六,此進退之正也。九 也^。老陽九數之成, 饒於八,七饒於六;六乏於七,七乏於九,此饒乏之正 80 返溪書^要.
量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。所谓量权,就是了解一个国家的"强弱轻重" ,也就是衡量一个国家的综合国力。《揣》曰:何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡,称货财有无之数,料人民多少,饶乏有余不足几何;辨地形之险易,孰利孰害; ...
饒乏有餘不足幾何,辨地形之險易,孰利孰害,謀慮孰長孰短,揆君臣之親疏,孰賢孰不肖,與賓客之智慧執少勃多,觀天時之禍幅,孰吉孰凶,諸侯之交,孰用孰不用'百姓之心去就變化'孰安孰危'孰好孰憎'反側孰辨,能知此者,是謂權量。」就天地人三才,權重彼我 ...
負債者多,不具牛酒為歡,眾疑,不肯齊赴,無以驗其力之饒乏。力饒者與為期約。其乏者雖嚴責之,亦不能償;久而息多,則逃亡耳。區區之薛,君之世封,其民乃君所與共安危者也。今焚無用之券,以明君之輕財而愛民。仁義之名,流於無窮,此臣所謂為君收德者矣。
了解天下權勢歸日消長,就是量權,也就是明勢。測知諸侯內心其倩,即是揣倩,也就是觀心。占一、量權的內涵量權是什麼?那些是屏於量榷的範圍?鬼谷于說:「何謂量權?日:度於大小,謀於眾寡,稱貨財有無之數,料人民多少,饒乏、有餘不足幾何?辨地形之險易 ...
无料人民多少、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑孰长孰短?睽君臣之亲疏孰贤孰不肖?与宾客之智睿孰多孰少?观天时之祸福,孰吉孰凶?诸侯之亲,孰用孰不用?百姓之心,去就变化,孰安孰危?孰好孰憎?反侧孰辩?能知如此者,皇谓权量量 ...
〈揣篇〉古之善用天下者,必量天下之權,而揣諸侯之情。量權不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。何謂量權?曰:度於大小,謀於眾寡;稱貨財有無之數,料人民多少、饒乏、有餘不足幾何?辨地形之險易,孰利孰害?謀慮孰長孰短?揆君臣之親疏 ...
