10 CHINESE BOOKS RELATING TO «人心所归»
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人心所归 in the following bibliographical selection. Books relating to
人心所归 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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從X形平衡法談人體五行養生論: - 第 56 页
從某種意義上說,天心即人心,人心即天心。歷朝歷代,得人心者得天下,失人心失天下。所謂的天命所歸,不如說是人心所歸。以此類推,論及人的生命與健康,也可以說得人心者得生命與健康,失人心者失去生命與健康。心先死亡,人才死亡,心若不死,人便有 ...
薄或人心險惡。人心不足蛇吞象形容人貪得無厭,永遠也不滿足。人心叵測指人的心思難以揣測含貶義。人心向背指人民的擁護或反對。人心如面比喻人的心思各有不同。人心所向指群眾之心所歸向的。也說人心所歸。人心惟危形容人心險惡,難以揣測。
(请参阅《还吾老子》考证)也许帛书乙本所据本子比甲本更古,其时还无“適”字,而用“敵”字通假,但乙本抄者已知“乃无敵”与“祸莫大于无敵”之两“无敵”义不同,故改后一“无”为“無”, ... 军事手段的运用,服从于人心所归;能够使民众来归的德政,是服从于我的行为。
只要專制制度不撞,封建議識不變}這種情結也不會變。流氓圍上台也好,大儒澤井上台也好,緒果完全一樣。」匾就被這種罪惡抓住,難以擺脫。千餘年來,「人心思陳」四字,成為一種指標,表示人心所歸 n 卻不知道還有「人心思慚」.′較之「人心思麒」`′更值得 ...
滿洲人心所向,不是我個人,而是大清的皇帝,若是取消了這個稱謂,滿洲人心必失。這個問題必須請關東軍重新考慮。」「滿洲人民推戴閣下為新國家的元首,就是人心所歸,也是關東軍所同意的。」「可是日本也是天皇制的帝國,為什麼關東軍同意建立共和制呢 ...
即人心不同如面,不必强齐之意也。人心所向「^ 1 X 了。 3110 ^1009 原或作〔人心所归〕,指民众一心所归向,一致所拥护。《晋书,熊远传》七一 1886 :建兴初,正且将作乐,远谏曰: " ... ...人心所归,惟道与义。"后世多作〔人心所向〕。《旧唐书-李建成传》六四 ...
公與袁大化,堅阻東渡,謂恐失人心,人心所向,即天意所歸,可不謂知所本數。及其發也,遺疏上,賜喪葬,予諡莊靖,而張江督人駿,遺囑自稱罪臣,至今未敢邀恩也。二 李宣個汪精衛先生言行實錄序留學策 0515 古命半月判(第十三期)記鐵良,遷戶部銀庫員外郎。
龍友手飯甑底,當矛鋒,鏜然有聲,而甑完不碎。疾進步跳入某懷,以二箸貫其鼻孔,仆之地。其精捷多此類也。後清有天下,浙督李疑其有異志,移檄名捕。繫獄,斃焉。或謂讞定,龍友戍極邊,不知所終云。〔錢基博曰〕清初,撫有諸夏,自知外夷僭盜,不為人心所歸往, ...
乃命諸侯之師,各歸本國,晉帥亦還。時欒鍼為下軍戎右,獨不肯歸,謂范之子范鞅曰:「今日之役,本為報秦,若無功而返,是益恥也。吾兄弟二人,並在軍中, ... 鞅對曰:「欒武子恤民愛士,人心所歸,故雖有弒君之惡,而國中不以為非,戴其德也。思召公者,愛及甘棠, ...
有老僧舁其屍歸,將近衢里許,道旁有旅店,忽見繼榮披甲躍馬,從數人,至店下馬,令具酒食。店民飛報入城,軍中皆驚喜,急出迎之,則繼榮屍適至,始知向入 ... 時有錢中丞邦芑者,守死抗節,為人心所歸。方馳書於錢,云欲糾集義旅,截擒可望以報國。邦芑得書大笑, ...
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «人心所归»
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中国古代的本命禁忌
今天所说的“本命”，通常是指某人的生肖属相或生年地支。古代的“ ..... 陈师道《后山集》卷十七《代醮青词》：“天运有叙，六十余而一周；人心所归，五千言之大典。惟此庚 ... «搜狐, Sep 15»
面试翻盘，你也能做到
得道者多助，形象善者人心所归。面试考场亦是如此。通过你的着装礼仪散发出来的气息，闻气识真人，感知你是不是这个岗位所需那类气质：朝气、沉静、有内涵。 «搜狐, Feb 15»
杨国强：民初政局中的袁世凯
章太炎说“袁氏晚节，匿深宫，设周卫而不敢出，所任用者皆蒙蔽为奸，神怪之说始 ... 在二千年维系天下的君权倒塌之后，中国人需要的是再建一种人心所归的信仰和愿 ... «中华网, Feb 15»
重温罗隆基的人权思想
第一阶段，罗隆基纯粹书生论政，其人权理论就在“人权论战”期间他所写的文章里。第二阶段，他 .... 正如储安平所认为“民主是今世主流，人心所归，无可抗阻。我们不能 ... «南方周末, Jan 14»
