10 CHINESE BOOKS RELATING TO «塞祷»
Discover the use of
塞祷 in the following bibliographical selection. Books relating to
塞祷 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
夫非令而擅禱,是愛寡人也。夫愛寡人,寡人亦且改法而心與之相循者,是法不立,法不立,亂亡之道也。不如人罰二甲而復與為治。」一曰。秦襄王病,百姓為之禱,病愈,殺牛塞禱。郎中閻遏、公孫衍出見之曰:「非社臘之時也,奚自殺牛而祠社?」怪而問之。百姓曰:「 ...
百姓曰:“人主病,为之祷;今病愈,杀牛塞祷。”阎遏、公孙衍说,见王,拜贺曰:“过尧、舜矣。”王惊曰:“何谓也!”对曰:“尧、舜,其民未至为之祷也。今王病而民以牛祷,病愈,杀牛塞祷。故臣窃以王为过尧、舜也。”王因使人问之,何里为之,訾其里正与伍老屯二甲。阎遏、 ...
春以脯酒為歲祠,因泮凍,秋涸凍,冬塞禱祠。其牲用牛犢各一,牢具珪幣各異。自華以西,名山七,名川四。曰華山,薄山。薄山者,衰山也。岳山,岐山,吳岳,鴻冢,瀆山。瀆山,蜀之汶山。水曰河,祠臨晉;沔,祠漢中;湫淵,祠朝那;江水,祠蜀。亦春秋泮涸禱塞,如東方名 ...
4
韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 761 页
韩非, 张觉. 随和去施行仁爱的话,那么法制就不能建立了;法制不能建立,是使囯家走向混乱灭亡的道路。不如每人罚两副铠甲而重新和他们搞好国家的治理。" !【原文】 35.16 —曰:秦襄王病,百姓为之祷;病愈,杀牛塞祷 1 。郎中阎遏、公孙衍出见之 2 ,曰: "非 ...
戴氏恫曰,引伸之則諾許而實其言曰塞,是也。蓋有所祈镛,許以牲體為報,自實其言,故謂之塞也。」甲塞以聲為訓,寂从釵聲,故知釵亦通塞。漢書郊祀志:「冬塞禱祠。」顔注:「賽謂報其所祈也。」説文新附:「賽,報也。」徐灝説漢書郊祀志、急就篇皆借塞為之。
虫^ X 3 廿桓公踐位,令釁社塞禱 0 。祝鳧巳疵獻胙 0 ,祝曰:「除君 5 亡 4,1 ^ 0/^0 虫勿乂匸丁^尸》幺" "尸厂乂/巧々/乂 3 1^门一\ /八虫^匚, V 一苛疾與若之多虛而少實?」桓公不說 0 ,暝目而視祝鳧巳古 4 、乂匚/乂 1 ^尸、又 4 一》又^ ^ ^ ±一、又》:3 434 虫 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
報塞之塞亦報義,乃祀之名,卽報祀。字後世作赛。說文新附: "赛,報也。"國語魯語上記展禽言國之典祀有五,曰蹄郊龃宗報。韋昭注: "報,報德,謂祭也。"韓子外儲說右下: "今王病,而民以牛臟;病愈,殺牛塞禱。"是塞謂報所禱。漢誊武五子傳: "胥(廣陵王)迎女巫李 ...
孙楷 徐复 刑法上二二九愈,殺牛塞禱。今乃訾其里正與伍老,屯二甲。臣竊怪之。』^曰:『子何故不知於此?彼民之所時,臣竊以王爲過曉、晚,非敢直諛也, 1 、瞵病,且其民未^爲之禱也。今王病,而以牛禱;病與伍老,屯二甲。 II 。閻遏、公孫衍媿不敢言。居數月,王 ...
百姓曰: "人主病,为之祷;今病愈,杀牛塞祷。"阎遏、公孙衍说,见王,拜贺曰: "过尧、舜矣。"王惊曰: "何谓也? "对曰: "尧、舜,其民未至为之祷也。今王病,而民以牛祷;病愈,杀牛塞祷。故臣窃以王为过尧舜也。"王因使人问之,何里为之,訾其里正与伍老屯二甲。
10
中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 150 页
夫非令而搜祷者,是爱寡人也.夫爱寡人,寡人亦且改法而心与之相循者,是法不立.法不立,乱亡之道也.不如人罚二甲,而复与为治, "一曰:秦襄王病,百姓为之祷.病愈,杀牛塞祷.郎中阎遏、公孙衍出见之.曰: "非社腊之时也,奚自杀牛而祠社? "怪而问之.百姓曰 ...
