10 CHINESE BOOKS RELATING TO «色忤»
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色忤 in the following bibliographical selection. Books relating to
色忤 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
相國華歆以形色忤旨,徙為司徒而不進爵。帝久不懌,以問尚書令陳羣曰:「我應天受禪,相國及公獨不怡,何也?」羣對曰:「臣與相國,曾臣漢朝,心雖悅喜,猶義形於色。」夫曹氏 漢,忠臣義士之所宜痛心疾首,縱力不能討,忍復仕其朝為公卿乎?歆、羣為一世之賢, ...
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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 747 页
(黄滔《寄杨赞图学士》 8118 〉这里用华歆居龙头节,喻指杨氏以竹名登选。,华歆忤旨【出典】《三国志》卷十三《魏书,华歆传》, "华歆宇子鱼,平原高唐人也, ... ...文帝即王位,拜相国, ... 并受爵位,歆以形色忤时,徙为司徒,而不进爵。魏文帝久不怿,以问尚书令陈群 ...
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教育的性別視角: 課室與教學實證研究 - 第 157 页
3T_ 中大《什麼是性騷擾政策?》小冊子例子八〈英文版)及科大學生事務處「性騷擾政策」單張。 32.中大「防止性騷擾政策」第 9 段。辦公室有員工將色忤眉片作為電腦桌布(Wa|| paper) v 僱主被告性騷擾'一女員工成功索償; Moonsar V '『VeM/ays EXp 厂 ...
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2002台灣文學年鑑(平裝) - 第 393 页
19 912 楊一全解放靦野的性別稜鏡一我 2S _ 兀、夯多元豐富'詩人靈魂《評六月有看莫 7 尼卡-楚特的電影 7_15 向明一 19 台灣日日詩》〈 2002 女性影展〉和月艮衣下的夏曼' 913 陳怡華性慾一淺郭色忤片大師濱 23 7.29 ‵逐漸消失的望海 7 昴野權 19 ...
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魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究
义形于色奈何?督将弑殇公,孔父生而存,则殇公不可得而弑也,故于是攻孔父之家。殇公知孔父死,己必死,趋而救之,皆死焉。 ... 故而清人李慈铭愤而叱道: "案陈群自比孔父,义形于色。可谓不识羞耻 ... 如华峤《谱叙》称其祖'歆以形色忤时' ,狗面人言,何足取信 ...
妓顾氏,国色也,聪慧通书史,抚节按歌,见者莫不心醉。一日大雨雪,觞公于余氏园,使顾佐酒,公意色无忤。诸公更劝酬,剧饮大醉,送公卧室。榻上枕、衾、茵各一,使顾尽弛亵衣,随键户,诸公伺焉。公惊起,索衣不得,因引衾自覆荐,而命顾以茵卧。茵厚且狭,不可转, ...
李书崇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
以至寶丹一丸遣老嫗灌之:「至寶丹」在《太平惠民和劑局方》中有二:一為治諸風用者,用生烏犀屑、硃砂、雄黃、玳瑁屑、琥珀、塵香、龍腦、金箔、銀箔、牛黃、安息香磨成膏狀,旋轉為丸,如桐桔子大,服時以人參湯化下三至五丸。一為「鎮心至寶丹」,治小兒 ...
1 李慈铭曰: "陈群自比孔父,义形于色。可谓不识羞耻,颜孔厚矣!疑群尔时尚未能为此语。与其子泰对司马昭'但见其上'之言,皆出其子弟门生妄相附会。如华娇《谱叙》称其祖'歆以形色忤时、狗面人言,何足取信! "余嘉锡曰: "华歆为曹操勒兵人宫收伏后,坏户 ...
童强, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
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何良俊《四友齋叢說》之研究 - 第 30 卷 - 第 34 页
余嘉錫先生《世說新語箋疏》「魏文帝受禪」條箋疏引李慈銘語云:案陳群自比孔父,義形於色。可謂不識羞恥,顏孔厚矣!疑群爾時尚未能爲此語。與其子泰對司馬昭「但見其上」之言,皆出其子弟門生妄相附會。如華嶠《譜敘》稱其祖「歆先以形色忤時」,狗面人言, ...
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魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 517 页
而據《世說'方正〉注引華嶠《譜敘〉曰:文帝受襌,朝臣三公已下,並受爵位,飲以形色忤時,徙為司徒而不進离,魏文帝久不懌,以問尚書令陳群曰:「我應天受禪,百辟群后,莫不人人悅喜形於聲色,而相國及公,獨有不怡者何?」群起離席長跪曰:「臣與相國(華歆)曾臣 ...
