10 CHINESE BOOKS RELATING TO «上下交征»
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上下交征 in the following bibliographical selection. Books relating to
上下交征 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
文心工作室. 王亦曰仁义而已矣,何必曰利名句的诞生孟子见梁惠王1。王曰:“叟2!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦3有仁义而已矣。王曰:'何以利吾国?'大夫曰:'何以利吾家?'士庶人4曰:'何以利吾身?'上下交征5利而国危矣。
... 日:邂何以利吾身? ,上下交征固利而国危矣:万乘之日,弑其君者:必千乘之 ... 只要有仁义就行了:大王说: 6 怎样使我的国家有利? ,犬夫说:灞怎样使我的封邑有利? ,士人和老百姓说:毒怎样使我自己有利? ,上上下下互相争夺利益:国家就危险了啊!拥有一 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
上下交征 9 利而國危矣!萬乘 9 之國,其君者,女千乘之家;千乘之國,其君者,少百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣;若為 9 後義而先利,不奪不廢"。未有仁而遺其親者也,未有義而後 9 其君者也。王亦日仁義而已矣,何女日利?」【注釋】( D 梁惠王:即魏惠 ...
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欄杆拍遍: 楊國成讀書思想隨筆 - 第 213 页
若君主曰「何以利吾國」,卿、大夫曰「何以利吾家」,士、庶人曰「何以利吾身」,「上下交征利」成了封建政治的正當性法理3,亦即「 ... 故曰交征」。 4 《孟子∙離婁下》:「非禮之禮,非義之義,大人弗為」。 食豆羹之義」1 弑成了整個封建共同體的政治倫理,則「臣君者有 ...
汗泄而腹尚滿,是陰下脫而邪不減,與熱不為汗衰者相似,故死,目不明,陰脫也,陰脫而仍熱,故死,熱滿當泄,老人幼兒不任攻伐,則熱無出路,故死,熱蘊無汗,上逆則嘔,迫則血溢,上下交征,陰液易涸,故為死候,舌本爛,乃腎火上結,與胃熱熾而口糜者不同若既爛而熱 ...
秀全隨令大全草檄,不到一時,草成檄文道:奉承天道弔民伐罪大元帥洪謹以大義佈告天下:竊以朝有奸臣,甚于盜賊;署中酷吏,無異豺狼,利己殃民,剝閭閻以充囊橐,賣官鬻爵,進諂佞而抑賢才;以致上下交征,生民塗炭。富貴者稔惡不究,貧窮者含憤莫伸,言者 ...
唇吻反青,手足振動,肝絕死。結胸症具,煩躁者死。〔誤下津竭,孤陽無附而欲脫也。〕吐則煩躁,〔上下交征,中氣立斷。〕四肢逆冷者〔脾胃氣絕也。〕死。下利發熱,厥逆躁不得臥者〔陰陽兩絕也。〕死。下利發熱,〔陰從下脫,陽從外越。〕汗出不止者〔汗多亡陽故也。〕 ...
然则, ^ "购一- ^ ^ ,称—圳卽卸仁義逢如不可創而 卜^ ^丄』 一, 0 翥上^ ^ ^ ^ ^ ^ ^力利也上下交征仁翥以爲 1 而不王者^ I 有也故吾家匸 89 家之利也士席入曰何以利吾身仁壽身一购仁羲^國之利也大夫曰何以— 1 猥一一〈何必日利也豫盂子而對日王歡利 ...
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中國文選下冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 2 (Text in ...
余亦將以心得意會,而未能至之者也 o 』夫豈以永叔之才學,果不足以測聖侖之詩耶?蓋亦極言霞 n 鬥詩才之高,增飾之詞耳。世人好奇,詩人尤好奇,欣賞文學者則以篇不奇不足以與才人之奇會;上下交征奇宅二〕,而詩道晦宅呂矣 o 何則?爭騖於奇,則咸將砷 ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
最后两句抒发感慨,在议论中结束全诗: "交征谁敢问,空想素丝诗。"上句化用《孟子,梁惠王》"上下交征利而国危矣"之句意,大意是说:上下交征,层层盘剥,民不堪命,有谁敢过问,这样下去如何得了?下句所说的"素丝诗" ,则是指《诗经,召南,羔羊》篇,因为其中有" ...
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «上下交征»
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上下交征 is used in the context of the following news items.
汪精卫解释自己为何要做汉奸
仅举一例，伪县署规定办理“县民证”，收取纸张费用2角，“但官与吏上下交征，准伪县署以下区乡公所加收至每纸五角，而主办之伪员竟索至七角，最后送达差役则所取 ... «腾讯网, Nov 14»
论“礼治”的当代意义
上世纪80年代以来，整个国家转向集中全力发展经济，一段时间实际工作中甚至由GDP挂帅，形成了“道之以利，齐之以律，民多欲而上下交征”的局面。道之以利，发挥 ... «www.qstheory.cn, Oct 14»
“礼治”的当代意义——姜义华在上海市文史研究馆敬老崇文论坛的讲演
... 全力发展经济，一段时间实际工作中由GDP挂帅，形成了“道之以利，齐之以律，民多欲而上下交征”的新局面，不免导致“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。 «文汇报, Sep 14»
在传承、创新中建设与时代相适应的中国文化
困扰着当今人类的另一大问题，是全球范围内都出现了“道之以利，齐之以律，民多欲而上下交征”的局面。物质欲望被激发、被释放、被纵容，自我主义、消费主义、享乐 ... «文汇报, Aug 14»
