10 CHINESE BOOKS RELATING TO «嗜欲»
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嗜欲 in the following bibliographical selection. Books relating to
嗜欲 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
贤者能节【原典】嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。(唐吴兢《贞观政要》)【注译】全句译意为:嗜欲喜怒之情,聪明的人和愚蠢的人都有。区别就在于,聪明的人能自我控制,不使嗜欲喜怒过度;愚蠢的人往往放纵嗜欲喜怒,常常 ...
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 81 页
反觀今人心思攀緣於外物而物欲日增,一旦犯機觸險,智亦無以救其生。因此養生之道,不在艱婚欲之後再予以調和節制,當慎眾險於未兆,不慮不營,則可避免陷入因逐物而輕賤其身的困境。( 2 )「情」變于初,嗜欲非道德之正人從少至長,隆殺好惡有盛衰;或稚 ...
陳麗桂. 於務要顯實老莊的理論,務要將「道」提煉爲「術」,《淮南子》在推衍老莊思想的同時,往往結合他家思想,轉化老莊的觀點。如:〈修務〉以慎子的「因循」結合儒家的「勸學」,改易了老莊「無爲」的思想內容*。 1 .嗜欲害性,適情辭餘循著老莊清虛、清靜的本旨 ...
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知识论: 古典思潮 - 第 1 卷 - 第 218 页
動物受嗜欲推動,只有人在作選擇時才蘊含理性欲求。如此說來,亞氏特別凸顯了選擇中的欲求面與理性面;它不單是欲求加上理性,而更是「欲求被理性所督促」,以及「理性被欲求所催促」、八 3 。與其說它是一種欲求,不如說它是理性與欲求的彼此滲透而 ...
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-65 页
归于一己之利害而已,人有生矣,则不能无欲,有欲矣,则不能无求;有求矣,不能无生得失;得则淫,失则戚,此人人之所同也,世之所谓道德者,有不为此嗜欲之羽冀者乎?所谓聪明者,有不为嗜欲之耳目者乎?避苦而就乐,喜得而恶丧,怯让而勇争,此又人人之所同也 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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中國哲學原論: 中國哲學中之「道」之建立及其發展. 原道篇
至于下文「嗜欲深者,其天機淺」一語,亦當略釋其義。莊子固未嘗言人能全無欲。真人有睡眠有飲食,亦屑佛家所謂五欲者也。然人又或以人不能無飲食睡眠之欲,則人亦不能無嗜欲,則似不必再寅嗜欲,而不必專任天機。此則由不知在人而言,睡眠飲食之欲, ...
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明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 22 页
剜弧,而心曰之屾明~何常增減分毫也 0 問腸明先生莫謂天襪非嗜欲況狽知萬咖物是五口身其旨何如羅子日.萬物告是吾身則嗜郟伏豈出天擬.外珊曰.如此作解銚屾非所以立教.日.形色夭性孟子已先言之怔,人,日學者疽須源頭情灘,非右其一初士咖氣在心性 ...
這兩枝的發展,也就是常為哲學家們爭論的問題;人應該注重情感(順應嗜欲) ,還是應該注重理性(節制嗜欲,實踐道德規範) ?我國儒家一貫重視理性道德,西方從柏拉圖、亞里斯多德之後,哲學家也多半認為應該節制情感。這種嚴肅的道德觀,到了尼采才受到 ...
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中國歷代思想家: 熊十力, 張君勱, 蔣中正 - 第 22 卷 - 第 71 页
論西方宗教在天理、人欲、宗教方面,熊十力先生也有異乎一般人的見解。他說;「嗜欲這一詞,包攝至廣,像食色、權勢、名譽,乃至一切向外馳求,無所矮足的誘惑,皆可名為嗜欲。命即是性,性即是本心,本心澄明,無所染著,無有倒妄 ...
(2)不贪即是富贵生活中,最苦恼的事,莫过于嗜欲成癖了。如能减少一分嗜欲,就能减少一分苦恼,也就多了一分真趣。能做到绝嗜弃欲,苦 恼也就会随着渐渐消失,天机也就会慢慢健全。思虑足以伤神,嗜欲足以伤身。所以老子说:“见素抱朴,少思寡欲。”黄石公 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «嗜欲»
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嗜欲 is used in the context of the following news items.
古人养生重六节，做减法更利于健康
人要想拥有健康的身体，不能指望吃药调补，有些时候做减法比做加法更利于健康。明代医学家汪绮石在其著作中写道：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝， ... «人民网, Sep 15»
中纪委机关报：靠山不是泰山周永康不就出事了吗
若任由“团团伙伙、帮帮派派”横行，使公道溺于私情，让正义亏于嗜欲，廉洁操守将难以得到认可，党纪国法也难以得到遵守，必然导致官场风气污浊，政治生态恶化，权 ... «人民网, Sep 15»
王海峰：黄帝梦游的华胥国是什么地方
其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热 ... «大纪元, Sep 15»
《教育漫话》：绅士养成的秘密及启示｜读书会
他认为，教育的真正的目的，是培养理智的、能克制自我嗜欲的人，要从小极力培养理性与自制的习惯，这是儿童未来能力的基础、幸福的基础。 基于上述的理念，洛克 ... «搜狐, Aug 15»
【追梦·西藏的足迹】十个词，懂西藏：西藏十大生态词汇！
是未知易道扶阳，而乾之上九，亦戒以“亢龙有悔”也。嗜欲日盛，羸弱者多，温补之剂易见小效，坚信者遂众。故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术。 «光明网, Jul 15»
皇甫容：端午思忠烈赠扇送清风
在“阴阳争，生死分”的时月，采摘艾草菖蒲高挂门庭，时人以兰草香汤沐浴后，“止声色”、“薄滋味”、“退嗜欲”，众人皆以静心端正，请祈禳灾避邪，远离“蟾蜍、蛇、蝎、 ... «大纪元, Jun 15»
名人手杖上的铭文
如写下“竹杖芒鞋轻胜马”的苏轼，还自刻别有新意的《杖铭》：“于乎危，于忿是，于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”道出了使人真正产生危险的是缺乏修养、气度急躁、 ... «新浪网, May 15»
军报批山头主义：不管帮众多强下场还是凄凉
若任由“山头主义”盛行，使公道溺于私情，让正义亏于嗜欲，廉洁操守将难以得到认可，党纪国法也难以得到遵守，必然导致官场风气污浊，政治生态恶化，权权交易、权 ... «腾讯网, Mar 15»
杨华：丁俊晖提升境界需节欲禅修
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。只要丁俊晖找到平和之心，打球达到忘我状态，免遭外界的干扰，以他自幼闭门练球磨砺的基本功，是 ... «新浪网, Feb 15»
多尔衮：担当生前事，何惧身后评
爱新觉罗·多尔衮，天才战将，权倾朝野，与孝庄的情事屡屡被搬上银幕。这个男人，体弱却嗜欲，极近王位而不得，壮年猝死，留下成群妻妾和一堆谜题。以一句话赠之， ... «新浪网, Sep 14»
