10 CHINESE BOOKS RELATING TO «束身自修»
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束身自修 in the following bibliographical selection. Books relating to
束身自修 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
帝下詔說:前任的密縣縣令卓茂,約束自己,修養品德,又堅持個人敦厚樸實的節操,這些美德,二束身:約束自己,謹守職務。自修:自我修養。執節:堅持操守。淳固:敦厚堅定。上數句謂光武〇河陽:縣名,屬河內郡,治所在今河南孟縣西。謁:拜見。按當時卓茂已七十 ...
... 的态度“以病免归郡,常为门下掾祭酒,不肯作职吏”。因此卓茂“名重当时”。更始政权建立后,他被任命为侍中祭酒,随同更始帝刘玄一起到达长安,“知更始政乱,以年老乞骸骨归”。刘秀建都洛阳后,立刻下诏征召卓茂。诏书中说:前密令卓茂,束身自修,执节淳 ...
〔一〕乃下詔曰:「前密令卓茂,束身自修,執節淳固,誠能為人所不能為。夫名冠天下,當受天下重賞,故武王誅紂,封比干之墓,表商容之閭。〔二〕今以茂為太傅,封褒德侯,食邑二千戶,〔三〕賜几杖車馬,衣一襲,絮五百斤」。〔四〕復以茂長子戎為太中大夫,次子崇為中郎 ...
茂呂美耶 幟田信長和豐臣秀吉繼而統一天下後,「男色」世界自然而然便與武士道併合,成篇「眾道」〈 m } ` :「一 o 一」) ,逐漸自成]家,且無形中增添種種束身自修的條規。武士道的代表作是《葉隱》〈山本常朝著, ]七]六年〉,內容主要是探討武士精神,但也陳述了 ...
汉光武帝曾评价卓茂说: "束身自修,执节淳固" (《后汉书,卓茂传》; )。事实的确如此,卓茂一生笃信仁爱,时时以此为自重,处处留心执行。有一次,他乘车外出,恰巧有一个人丢了一匹马,误认卓茂的马是他的。卓茂本来知道这不是事实,但他也不作任何解释, ...
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追求真宰--20世纪中国伊斯兰敎文化学术论集 - 第 402 页
《古兰经》中对成"诚"之道,亦有明示: "诸不诚者,确人火窟中至卑之层,彼辈绝不获一助者,惟诸诚者,能悔过自新,束身自修,坚持主道,诚一正教,斯等人与诸穆民同侪,将来真主将极隆重之赏,赏给诸穆民。" ( 4 : 145 — 146 )此段经训所明示四德一一悔过自新, ...
凡人当尽人事努力求"诚" ,用功于善行,择一善坚守固执之,所谓"博学、审问、慎思、明辨、笃行"五者,皆所以求其'诚"也。《古兰经》中对成"诚"之道,亦有明示: "诸不诚者,确入火窟中至卑之层,彼辈绝不获一助者,惟诸诚者,能悔过自新,束身自修,坚持主道,诚一 ...
因此,他对那些不满王莽统治,弃官不仕的名人逸士,是怀着敬意的。即位之后,马上对他们加意笼络,倍加礼遇。登上帝位仅二个月,光武帝在河阳〈河南孟县西)召见卓茂,大加褒扬。诏书中说: "前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。夫名冠天下, ...
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康有为书学国际研讨会论文集 - 第 185 页
《道略造像》若束身老儒,节疏行淸。束身,语出《后汉书,卓茂传》"束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为" ,表示自我约束,谨守职事。节,礼节;疏,崔《注》作竦,释为肃敬,是;行,言行、操守;清,雅、高洁。这里用以喻说《道略造像》恪守规范,而能风骨嶙峋不染尘俗。
[東身司敗]謂自己向法院或有關機關自首的意思 0 , [束身自愛]謂約束自己的身心才不便有所照越。(後漢書)詔日「前密令卓茂才束身自修~執節淳固。[束粗請火]喻求助於人。語本(漢書瑚通傳) [束馬懸車]形容山道之險隘娃行。(史記)束馬懸車~登太行至卑耳 ...
