10 CHINESE BOOKS RELATING TO «死生荣辱»
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死生荣辱 in the following bibliographical selection. Books relating to
死生荣辱 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
過勝之,勿求於他,必反於己。白話義,是萬事的法則,是君臣、長幼、親疏產生的根基,是國家治亂,安危、勝敗的關鍵。勝敗的關鍵,不要向其它方面尋求,一定要在自己身上尋找。原文 人情慾生而惡死,欲榮而惡辱。死生榮辱之道一,則三軍之士可使一心矣。
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梁實秋的文學人生:行走在古典與理性之間: - 第 46 页
死生、榮辱、苦樂所有這些事都同樣地發生於善人和惡人,它們絕不是惡,既然不是一件惡,就不是一件可怕的事。因此奧勒留要人堅忍,要以歡迎的眼光看待和接受一切,在一個人能夠生存的地方,他也一定能夠在那裡生活得很好。沒有什麼是一個人天性 ...
丁燕石 此對這十分辛辣的問題,一開始就掌握重點,站穩立場,坦白交代。他供稱:自己以前所謂死生榮辱大義必不可失,一」】帆不過是因錯解《春秋》,錯聽謠言罷了!避,不矯飾,完全以正面的態度回應。雍正帝問得尖銳、深入,曾靜的口供也紮紮貢貢答對 o 因違 ...
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史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 806 页
个人之"生死"置于社会历史总进程中考察的倾向性认识,司马迁"原始察终,见盛观衰" , "述往事,思来者" (《史记,太史公自序》)之意匠,亦可以由有关"死生" "存亡" 1 、"死生" "成败" 2 、"死生荣辱" 3 、"死生" "贵践" 4 、"死生" "去就" 5 的论说中有所展露。《史记 ...
梁羽生 子,莫用憂,莫用哭,毋論返裏住家,出門為客,青山何處不砥廉,認.冨窮之有命;迄今氣絕一朝,永訣千古恨,叫聲小孫博士;急國家難,彷彿義民. ,淡名輕利,視得失若無關;勵儉 6 取厭摩頂洗腦. ,性情本仁厚,怕看削足斷脛;讀中文書,羞稱平日死生榮辱,均抛 ...
从这一时期思想教育的内容看,最突出的有两点:一是提倡礼义,树立荣辱观念;二是明法审令,树立赏罚观念。《管子》中把"礼、义、廉、耻"作为思想教育的纲,称之为" ... 《吕氏春秋》说: "人情欲生而恶死,欲荣而恶辱。死生荣辱之道一,则三军之士可使一心也。
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年,迄于南朝梁武帝普通四年。
至于书朝廷起展 _ 青围家得恭。此为典之杰体。未为多违。臣与造来同其事,死生荣辱,义无独殊。诚荷殿下再造之慈,违心苟免,非臣所愿也。”太子动容称叹。允退,谓人日: “我不奉东宫指导者,恐负翟黑子故也。”初,冀州刺史崔喷,武城男崔模,与浩同宗而别族; ...
正要去收窦建德,不想又有人忌他的功,说他兵权太重,把他休致,又改调别人去了。”狄夫人道:“自来乐极生悲,安有不散的筵席;但不知将来我们这几根骸骨,填在何处沟壑里呢?”朱贵儿道:“死生荣辱,天心早已安排,何必此时预作楚囚相对?”说了一会,众夫人各 ...
古典文学作品中常用来作为描写的对象。后用来指诗文堆砌词藻而内容空泛。还用来指男女情爱之事或荒淫糜烂的生活。【出处】宋∙邵雍《伊川击壤集∙序》:“虽死生荣辱......则何异风花雪月一过乎眼也?”【例句】对于古代的一些描写~的作品,今天要用正确的 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。
又上表自理,称为杨椿父子所谱。宝寅行台郎电武功苏湛上卧病在家。 _ 宝寅命湛丛母弟开府属天水姜俭说湛目“永略受萧衍崖。欲见剿除。道元之来。事不可测。吾不能坐受死亡,今须为身计,不复作魏臣矣。死生荣辱,与卿共之。”湛闻之,举声大哭。俭暹止之 ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «死生荣辱»
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沧桑聊古庙亘古辉煌存
今死生荣辱、贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同……”燕将见鲁仲连书,“欲归燕,已有隙恐诛;欲降齐,所杀虏于齐甚众,恐己降后见杀。”连泣三日,犹豫难决, ... «聊城新闻网, Feb 14»
九十二年前毛泽东鼓吹分裂中国各省自治
就在这篇文章发表前三天,毛泽东还在湖南《大公报》上发表《为湖南自治敬告长沙三十万市民》的文章,大声疾呼“湖南自治是现在唯一重大的事,是关系湖南人死生荣辱 ... «大纪元, May 12»
湖南自治:失落了的联邦中国梦
湖南自治是现在唯一重大的事,是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人,我劝我三千万亲爱的同胞……大家来将这自治的海堤筑好再说。大风和海潮要来了,这大风和 ... «腾讯网, Dec 11»